觀世音菩薩普門品

那時，無盡意菩薩立即從座位站起來，披著袈裟時袒露右肩，覆蓋左肩。 (為古代印度表示尊敬之禮法，佛教沿用此法，比丘拜見佛陀或問訊師僧時，須偏袒右肩，以表恭敬之意。)、雙手合十、向釋迦牟尼佛行禮，繼而這樣說：「世尊！觀世音菩薩是有甚麼緣因，叫觀世音呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩說：「善男子啊！如果有不可衡量、百千萬億如此多的眾生，遭受著種種的苦惱，聽說過觀世音菩薩，而認真唱唸他的名號，觀世音菩薩就會立即觀察到他們的聲音，使他們都得到解脫。

如果有受持這觀世音菩薩名號的人，即使陷入大火之中，大火也不能燒傷他。因為觀世音菩薩有威猛神通力量的緣故啊。假如在大海為流水所漂，只要唱唸觀世音菩薩的名號，馬上就可到達淺水的地方。如果有百千萬億眾生，為了尋求取金、銀、瑠璃、大蚌殼、瑪瑙、珊瑚、琥珀、真珠等寶物，乘船進入大海，即使遇上大狂風，吹襲他們的船隻、漂流到羅刹鬼國；船中即使僅有一人會唱唸觀世音菩薩名號，這船上所有的人都可以獲得解救，脫離羅剎的災難。因為有這些因緣，所以就名觀世音啊！

又如果有人面臨被害之際，唱唸觀世音菩薩名號，則對方所持的刀、棍，便會折斷為幾段，從而獲得解救脫險；如果在三千大千世界的國土中，到處都是夜叉、羅刹想來傷害別人，當聽到有人唱唸觀世音菩薩名號，這些惡鬼就連睜開眼睛看看都不能，何況是想要加害啊；又假使有人，不確定是有罪或無罪，而遭到腳鐐、手銬、枷鎖，縛綁在他身上，只要唱唸觀世音菩薩名號，便全部都會斷壞，立即獲得解救脫險。

若果在三千大千世界國土裡，到處都有謀財害命的盜賊。有一位商賈主，率領著許多商人，攜帶貴重的寶物，經過一段險峻道路，其中一個商人這樣說：『各位善男子啊！不要害怕，你們應一心一意唱唸觀世音菩薩名號。觀世音菩薩會幫助面對怖畏急難中的眾生，解決困境、施予救護，令得無畏。大家若是唱唸觀世音菩薩名號，面對這些盜賊時，就能獲得解救脫險。』商人們聽見後，都異口同聲地唱唸：『南無觀世音菩薩！』果然因唱唸觀世音菩薩名號緣故，大家都立即獲得解救脫險了。

無盡意啊！觀世音大菩薩的威猛神通力量，就是這樣顯赫啊。

如果有眾生淫慾過於旺盛，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離慾欲；如果是容易生氣動怒，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離憎怨；如果是容易被欺騙，只要經常念念不忘恭敬觀世音菩薩，便可以脫離愚癡。

無盡意啊！觀世音菩薩有著如此威猛神通的力量，對多方都有所禆益，故大家經常應要念念不忘觀世音菩薩。如果有女人，想要求生男孩，只要禮拜、供養觀世音菩薩，便可生下有福德、智慧的男孩；若想要求生女孩，便可生下端正、貌美的女孩，嬰孩過去已培植了美德的本因，所以會人見人愛。

無盡意！觀世音菩薩就是具有這樣的力量。如果有眾生恭敬、禮拜觀世音菩薩，福報決不會落空，所以眾生都應該受持觀世音菩薩名號啊。

無盡意！若有人是受持六十二億、恆河沙如此多的菩薩名號，並且終生供養飲食、衣服、寢具、醫藥，你覺得的如何？這善男、信女的功德多不多呢？」

無盡意回答說：「是非常多的啊！世尊。」

釋迦牟尼佛說：「若有人受持觀世音菩薩名號，即使只是一時的禮拜、供養，如此那兩個人的福報，卻完全相等、沒有差別的，且在百千萬億這麼漫長的期間，福報也不會用盡。無盡意啊！受持觀世音菩薩名號，就是可以得到如此不可衡量、沒有止境的福德、利益。」

無盡意菩薩對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！觀世音菩薩為何要來到這個娑婆世界遊歷呢？如何為眾生說法呢？如何運用方便力?其度化眾生的事蹟有哪些呢？」

釋迦牟尼佛告訴無盡意菩薩：「善男子啊！如果有某些國土的眾生，應當以佛陀的身份才可救度，觀世音菩薩就會現佛陀的模樣而為他們說法；應當以緣覺的身份才可得救度，就會現緣覺的模樣而為他們說法；應當以聲聞的身份才可得救度，就會現聲聞的模樣而為他們說法；應當以梵王的身份才可得救度，就會現梵王的模樣而為他們說法；應當以帝釋的身份才可得救度，就會現帝釋的模樣而為他們說法；應當以自在天的身份才可得救度，就會現自在天的模樣而為他們說法；應當以大自在天的身份才可得救度，就會現大自在天的模樣而為他們說法；應當以天大將軍的身份才可得救度，就會現天大將軍的模樣而為他們說法；應當以毘沙門的身份才可得救度，就會現毘沙門的模樣而為他們說法；應當以小王的身份才可得救度，就會現小王的模樣而為他們說法；應當以富翁的身份才可得救度，就會現富翁的模樣而為他們說法；應當以居士的身份才可得救度，就會現居士的模樣而為他們說法；應當以宰相、高官的身份才可得救度，就會現宰相、高官的模樣而為他們說法；應當以婆羅門的身份才可得救度，就會現婆羅門的模樣而為他們說法；應當以出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的身份才可得救度，就會現出家男信徒、出家女信徒、在家男信徒、在家女信徒的模樣而為他們說法；應當以富翁婦、居士婦、宰相婦、高官婦、婆羅門婦女的身份才可得救度的話，就會現這些婦女的模樣而為他們說法；應當以童男、童女的身份才可得救度，就會現童男、童女的模樣而為他們說法；應當以天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生的身份才可得救度，就會現這些眾生的模樣而為他們說法；應當以手執金剛杵護法之神的身份才可得救度，就會現手執金剛杵護法之神的模樣而為他們說法的啊。

無盡意！觀世音菩薩便是成就了這樣的功德，以各種的形象遊歷於各個國土，救度、解脫眾生。所以，你們應當一心一意地供養觀世音菩薩。這位觀世音大菩薩，會在眾生處於怖畏、危急、災難之中，施予救護，令得無畏。因此，娑婆世界的眾生，都稱他是施無畏的菩薩啊。」

無盡意對釋迦牟尼佛說：「世尊，我現在就應當供養觀世音菩薩。」

ㄒ隨即解下頸上以各種寶珠串成的項鍊，價值達百千兩的黃金，而用來致贈，並且說：「仁慈的菩薩啊！請接受這種方法布施的珍寶項鍊吧。」這時，觀世音菩薩不肯接受這供養。

無盡意再對觀世音菩薩說：「仁慈的菩薩啊！請求憐憫我們，請接受這串珠玉項鍊吧。」

此時，釋迦牟尼佛告訴觀世音菩薩說：「你應為憐憫這位無盡意及四眾弟子、天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，接受這串珠玉項鍊。」

於是，觀世音菩薩為憐憫所有四眾弟子及天神、龍神、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩睺羅伽、人界與不屬於人界等眾生，故而接受無盡意的珠玉項鍊。並且把它分成二份，一份獻給釋迦牟尼佛，一份獻給多寶佛塔。

釋迦牟尼佛對無盡意說：「無盡意！觀世音菩薩就是有這樣自在的神通力量，在娑婆世界遊歷了。」

那時，無盡意菩薩用偈語請問釋尊說：

世尊三十二種妙相都具備，
我現在再要請問那位菩薩，
佛子觀世音是有甚麼因緣，
會被稱名為觀世音的呢？

具足三十二種妙相莊嚴的釋尊，就用偈語回答無盡意說：

那時，持地菩薩立即從座位站起來，走上前對釋迦牟尼佛說：「世尊啊！如果有眾生聽了這篇觀世音菩薩普門品，能夠明白觀世音是自由自在的應化眾生，普應各種方式示現神通的力量，便會知道這個人的功德非常多啊。」

釋迦牟尼佛說完這篇普門品時，大眾之中有八萬四千眾生，從心發起追求無上正等正覺的心願。

備註（一）：阿難為佛祖十大阿羅漢弟子，被稱做「多聞第一」，因為他一直伴隨佛陀的講經說法，能夠把佛的一言一語都謹記無誤，參加了很多佛陀對不同聽眾的演講。

備註（二）：佛經中出現「如是我聞」，「我」即是指阿難，我阿難「親耳聽到佛這樣說的」。

備註（三）：佛將入涅槃，眾弟子都哭起來，尤其是阿難，他是佛的堂弟，又是侍者，所以泣不成聲，這時有阿那律尊者，就對阿難說：「你不能哭，應該趕快問佛，怎麼安排後事?」阿難說：「要問什麼後事呢?」尊者回應要請問佛四件事，其中第三件事則為「佛滅度後，將來結集經典時，一切經典，以何為首?」佛答：「一切經典，當安『如是我聞』，和六種成就，才能表示經典圓滿，及證明是佛所說的。」

備註（四）：息爭論：阿難還未證四果，當時佛的弟子，多是四果大阿羅漢，老參上座，資格和身份都比阿難高深，如果是阿難所說的經典，大家都不佩服，但若加上「如是我聞」，大家便知道，不是阿難說的，而是佛所說，阿難的記性特別強，佛在四十九年中，所說的經典，他都能詳細記得，有條不紊，不會雜亂。現經典前面加上「如是我聞」，這一切法，都是我阿難，從佛處所聽聞的，大眾才不會有爭論。

備註（五）：異外道：外道經首，多安阿或嚘作為開始，佛則咐囑安「如是我聞」，以便和外道不同。

備註（六）：法華經二十八品中，天台智者大師將〈序品〉至〈安樂行品〉為止的前十四品稱為「迹門」，從〈地湧出品〉至〈普賢菩薩勸發品〉為止的後十四品稱為「本門」，並把第二〈方便品〉與第十六〈如來壽量品〉，分別視作「迹門」和「本門」的核心。

備註（七）：第二十五〈觀世音菩薩普門品〉（觀世音經）是法華經中最有名的一品；在東亞地區的流行程度，甚至超過其他各品，許多寺廟及殯葬法事單位，會單獨將該品從法華經中抽取出來印刷，方便信徒唱誦。該品描寫觀世音菩薩以三十二種應化身尋聲救苦的事跡。

〈普門品〉是《法華經》中非常重要的一品，堅持讀誦〈普門品〉，可以在〈普門品〉三根普被的法門中，得到無窮無盡的現世利益和出世間利益；能聽聞到《法華經》一四句偈，所得福報不可為喻。

堅持每日誦持〈普門品〉，可得許多功德利益：

學佛升不起信心來、願力時有時無，這都是因為善根差。善根怎麼滋養？當然要靠堅定的行做來滋養，而堅定的行做從哪來？沒有福報是做不了的。

所以培福才能實現增信，信力具備才能有正解正行，才會有真信切願，所以想求生極樂，消業完畢培福是關鍵，因為這是信願的基礎。

往往很多人希望看到現世的利益，以觀世音菩薩聖號、〈普門品〉、〈大悲咒〉、〈准提咒〉、〈大明咒〉等等，做本階段的培福。

遇到事情，能第一時間想起稱念觀世音菩薩聖號，菩薩廣大靈感，只要我們的祈求是如理如法，並能至誠，都會圓滿我們的祈求的。

學佛的信心是在一點一滴的事情中，對經教的解悟中慢慢建立起來的，有的人信心不夠，對佛菩薩的信心生不起來，這是學佛時，在第一個階段沒做好消業的原因。

如果對菩薩的神通道力都升不起信心來，對佛的神通道力就更難升起信心了，要知道觀音菩薩與娑婆世界有大因緣，和我們娑婆眾生的緣分最近，所以更容易獲得感應和護持。

〈普門品〉裡的種種神奇感應，我們是否真的能信受不疑？這就是一個考試，是邁向極樂的信心的重要考試。

將〈普門品〉定為每日功課的目的，就是為實現日後求生極樂做鋪墊，把後面會遇到的障礙消滅在萌芽中。

所以希望大家真能明白這個道理，真實地跟隨而行，自然很快就能得到往生的保障；就算再愚鈍的人，經過三年的〈普門品〉誦持，也必定往生有力。

常念恭敬觀世音菩薩，便得離貪瞋癡三毒，內離貪瞋癡，自然不遭外在的水、火、風三災。

能學習菩薩的謙卑，利於熄滅我慢心，慢心除掉，自然不受外在的地震、火山等災。

對菩薩神奇感應能真正信受，不懷疑，利於克制疑惑心，自然不會招感泥石流、滑坡等自然災害。

修行想要持久，必須要相對簡單。比如念經來講，很長的經典，你無法天天都念；像《華嚴經》這樣長的經文，很多廟一年都念不了一次。所以想要堅持，尤其是在家居士，要工作護持家庭，時間不能全部拿來修行，那比較簡單的方法，就是持念觀世音菩薩〈普門品〉。

持誦〈普門品〉有幾個好處：

念〈普門品〉可以增加我們對眾生的慈悲，增加我們的善良。這個世界上，慈悲最重要；因為慈悲沒有障礙，也沒有敵人。真正慈悲，是悲憫眾生的苦難、痛苦，把別人的苦當成自己的苦。

娑婆世界太多苦難，所以菩薩要尋聲救苦。觀世音菩薩因為有救苦救難的慈悲願力，所以一般人遇到苦難的事情，都是去求救苦救難的觀音菩薩。

廣大靈感是感應，說起這感應，歷史上有很有名的觀音簽。

據說觀音簽在宋朝就有了，是觀音化身的一位禪師寫的，是專門給人指點迷津用的。比如你要做一個事業，它值不值得做？或者你突然病痛難癒，這是什麼原因？這些都可以通過觀音簽而得到指示，這就是觀世音菩薩廣大靈感的部分顯現。

所以一般我們只念「南無大悲觀世音菩薩」這並不全，如果能全稱「南無大慈大悲救苦救難廣大靈感觀世音菩薩摩訶薩」就更好，雖然比較長，但更加能體現觀世音菩薩的性德。

那如果你能持念觀世音菩薩〈普門品〉經文呢，則更是如此，是最好不過了。

舉個例子，有個人他開計程車，有時候經常會碰到刁難的乘客，他經常覺得內心委屈；我們勸他，每天早起多念觀世音菩薩〈普門品〉，有空時則念觀世音菩薩聖號，那就可以感召許多的善緣，而不是惡緣。因為在城市裡頭，每天要面對許多未知的人、不可測的事情。如果能每天都念〈普門品〉，不僅能化解災難，也能和人廣結善緣，減少遇到惡緣的機會，這是念〈普門品〉自然而然帶來的好處。

很多法師提倡念〈普門品〉，很多人也得過許多不可思議的感應。遇到那些要求子、求婚姻、求健康、求學業的人，也是勸多念觀世音菩薩〈普門品〉來回向，大家同樣能得到不可思議感應。

看看歷朝歷代，念〈普門品〉得感應的事例，更是不計其數。不管是出家或在家，〈普門品〉都是非常關鍵的，它不僅能培養福報，增加智慧，還能消除災難。

況且〈普門品〉是以觀世音菩薩為本尊，念觀世音〈普門品〉，自得觀音菩薩的慈悲加持，而比福報和智慧更重要的，就是我們在持念〈普門品〉的當中，培養了一顆慈悲的心，這才是最珍貴的。所以我們不僅自己要多念〈普門品〉，也勸周圍的朋友親人，多念〈普門品〉，不僅自度又能度人，何樂而不為呢！

每天起來，建議大家都能誦一部〈觀世音菩薩普門品〉，比較短。十分鐘左右。

很多人怕沒空，其實中國有句話，叫磨刀不誤砍柴工。誦經這個時間不會耽誤你一天的工作量，甚至會讓你工作更順利。

誦經最好的時間，自然是早上。上午頭腦清醒，誦經後，一天都很吉祥。就很多事情都會很順利。這裡頭有冥冥中的加持，這就是經文的不可思議。

一個人能每天堅持十分鐘誦〈普門品〉，堅持個一兩年，一定有效果，包括消災，保平安，乃至開智慧，增長善根善緣。

如果你長期誦經，尤其在家裡有供佛的，長期誦經，點香，家裡就會形成一種場。會屏蔽掉很多不好的東西。這就是量變引起質變，在正確的時間，做正確的事情，久了就有力量。

寺院裡頭規定天沒亮就要做早課，每天一個多小時的早課。單單這個早課，就功德很大。所以叫功課。一個寺院每天能早晚課，周圍護法神，乃至孤魂野鬼都能得到利益，這就是修行功德。我們祖師一千多年來，就是這麼修功德的。

以前有個僧人每天誦《法華經》，誦了三年後就走了。他住的茅棚就被做成燒瓦房。他跟土地的主人說，這裡可以蓋個廟，主人不信，後來每次燒瓦，都燒出許多蓮花來。土地的主人才相信了，就蓋了個廟。所以誦經的力量不可思議。

每天都誦經，會加快一天工作的效率。因為平常我們腦袋越昏沉，或者緊張時，辦事效率都很低，只有在很寧靜時，辦事效率最高。所以每天誦經也能增加你工作效率。

不少人每天很忙，工作忙，家庭忙，瑣事多，交往應酬難以推掉。這些事情佔用了每天主要的時間，當忙完這些事情后往往身心疲憊。生命很寶貴，時間很公平。在現實生活中，每天念誦一遍普門品，日積月累，一段時間後肯定能背誦普門品。

堅持每天背誦若干遍普門品，對比較忙的人來說是修行的好方法。

《普門品》即《觀世音菩薩普門品》，是《妙法蓮華經》第二十五品。敘述觀世音菩薩救七難、解三毒、應二求、普現三十三種應化身，千處祈求千處應，苦海常作渡人舟的事蹟與功德。

觀世音菩薩和我們這個世界的每一個人都有大緣分。只要我們任何一個人有苦惱，一心稱念觀世音菩薩名號。觀世音菩薩都會觀其音聲，使我們得到解脫。大家靜心想一想，這個方法是不是特別簡單，特別可行

只要你有苦惱，你又願意稱念觀世音菩薩名號，觀世音菩薩就會來幫助你。現代社會各種心理問題，人際關係問題，家庭問題，婚姻感情問題，事業前途問題，子女成長問題，沉迷色情問題等等，只要一個人有苦惱，能夠一心稱名地念觀世音菩薩聖號。

觀世音菩薩就會來幫助你，引導你走出苦惱。我們堅持每天念誦普門品，就是找到了觀世音菩薩這個大靠山，認識了觀世音菩薩這個知心朋友。念誦一遍即和觀世音菩薩交流一次，對話一次。

念誦一千遍即和觀世音菩薩交流一千次，對話一千次。每天念誦就是每天交流每天對話。觀世音菩薩早已成佛，其智慧和福報可謂真正地圓滿無缺。我們念誦普門品的過程就是和觀世音菩薩對話交流的過程，是修福報修智慧的過程。

普門品全文2400字左右，念誦一遍不需要很長時間。背誦熟練後，完整背一遍只需要5-6分鐘。因為篇幅不長，非常適合現代人，尤其適合比較忙的人每天念誦。在會背普門品之前，建議每天早上起床洗漱後，念1-3遍普門品。

先不要管能不能背誦，也不要想需要多長時間才能背下來，先堅持不懈地念下去，時間長了，功夫到了，自然能夠熟讀成誦。會背誦後，一定要每天堅持背誦至少一遍，這樣不會忘記。

從會背到背的沒有錯誤，到背的很熟練，還要一段時間。當會背普門品後，我們可以利用各種時間、機會進行背誦。每天接送孩子上下學路上，可以反复背誦普門品。每天上下班途中，可以反复背誦普門品。

每天等車、坐車、等人、散步、鍛煉過程中，可以反复背誦普門品。每天飯前飯後，會前會後，睡前醒後，可以背誦一遍普門品。總之，背誦一遍普門品只需要幾分鐘時間，非常方便可行，非常適合我們每一個人。

之前有高人專門寫過一篇文章，大意是講普門品裡的大秘密，這個大秘密就是福不唐捐。

只要我們稱念觀世音菩薩名號，恭敬、禮拜、供養觀世音菩薩，念誦、供養、書寫、禮拜、受持、流通普門品，一定福不唐捐，我們一定要有這樣的信心。

諸佛菩薩絕不會妄語，我們背誦一遍普門品自然有背誦一遍的收穫，不要有任何擔心或者懷疑。只要我們每天堅持背誦普門品，這個福是一定不會唐捐的。

我們的淫欲會逐漸減輕，智慧逐漸增長，相關災難往往會大災化小，小災化無。因為每天堅持背誦經典，背經的過程就是消業障的過程，就是精進的過程，就是培養定力的過程，就是訓練記憶力的過程，也是修福修慧的過程，是法布施的過程。

普門品的這十種因緣，大家可以自行在網上搜索學習，宣化上人對這十種因緣講解的很透徹。

總之，堅持每天背誦至少一遍普門品，對我們的人緣、工作、學習、生活、修身、知見、家庭、三觀、戒色、修行等等諸多方面，有不可思議的作用和效果。關鍵在於我們必須認真、腳踏實地、真抓實乾地去唸去背，關鍵是要行動起來，要持之以恆地堅持下去。

家家有本難念的經，尤其這幾年，人生都是苦樂參半的多。沒有人絕對的樂。所以只有清淨是最好的。慾望太重是苦的，越有錢越苦，沒錢也苦，普通人最幸福了，這就是中道。

修行要怎麼修，人身體好時，都跑去世俗慾望去了。哪裡顧得上修行。身體差了，也不知道怎麼修行。

所以世間的成就，都是不怎麼究竟。唯獨多多讀經，保持靈性不失。

每天不需要讀很多經，但是要堅持，能堅持一部經，慢慢的把身體過好，這是可以的。畢竟修行是長遠的事情，不是幾年，起碼要持續不間斷的甚至一輩子的，才可以。

最怕的就是一時心血來潮了，然後慢慢就沒有信心了。所以修行不是那麼容易的事情。

世間人做科學研究，都要一頭鑽進去才能研究出東西。修行也要一頭鑽進去，才可以有一點小成就。但確實對很多人來說太不容易。所以只有讀經，保持靈性不失才是更好的。

靈性不失，色身具足，消災平安，都是大乘經典給的。多讀經可以開智慧，增加福報，更有利於世間事業。因為所有事業，背後都是福報和智慧在支撐的。所以修行太不容易，持久更不容易，細水長流，每天讀《普門品》，度過難過很重要。