懺悔文

這八句偈子出自《華嚴經》，為佛教徒經常受持讀誦，有很多人在誦念時深受感動，涕淚交流，不能自己，足見此段文字具有大力量，意義深遠。

「從身語意之所生，一切我今皆懺悔」，從今天起，對著佛菩薩、父母師長的面前，我要好好的懺悔，以滅除往昔的罪業。懺悔如水，好比身體髒了、衣服髒了，可以用水來洗滌清淨；人有了罪過，透過懺悔的法水，就可以消除。

人非聖賢，孰能無過？這四句偈提醒我們，應時時懺悔改過。人生只要肯懺悔認錯，就能進步、提升，從改變自我中迎向生命的曙光。

每天靜下心來，以虔誠心，用乾淨的雙手當著上天合掌默念一遍懺悔文後再念迴向文，然後恭敬的口念：『南無阿彌陀佛』10遍，結束時合掌三拜。

如此繼續每天念，只要真心拜懺，沒有不得感應，絕對會惡運去好運來，其中神妙，不用懷疑，就是真心誠意不斷作，殊勝自得，妙不可言。

真心懺悔是消減業力、避禍消難的根本。懺悔，是重要的修行法門，也是一種反省的功夫。

星雲大師說：「人有過錯，就要懂得懺悔，懺悔要發心，並且要至誠懇切，罪業才能減輕、消除。透過發露懺悔，增長自我改過的力量，藉由這分善美清淨的力量，回饋、服務社會，以行動來奉行佛法，這便是懺悔最大的功德」。

淨空法師說：真正學佛人不能造業，過去所造的業要知道懺悔。
普賢菩薩教我們「懺悔業障」。怎樣把這些業障懺除？

章嘉大師說，真正懺悔，這些儀式、規矩不重要，「佛法重實質不重形式」。
提升自己境界，懺除業障，這才是實質。實質是自利，形式是利他。形式要有實質才產生攝受的力量。

我知道錯了，從今之後不犯同樣的過錯，這叫真懺悔，絕對不是今天在佛菩薩面前發露懺悔了，明天還照幹，這就不靈了。也就是真正的改過自新，天天要反省，要檢點自己的過失，發現之後就真正肯改，這叫真懺悔。

真改就是真心決定相信佛的標準，佛教導我們入門的標準是《十善業道》。

第一「不殺生」。《沙彌律儀增註》說得詳細，不但不能殺一切有情眾生，包括人和所有的動物，連微生物都不能殺他；不但不能殺他，不能惱害他。惱害都是殺業的一分，我叫他生煩惱，我叫他不痛快，這都是屬於殺業的一分。所以「不殺生」這一條要做到不惱害一切眾生。菩薩守住佛陀的教誡，「菩薩所在之處，令一切眾生生歡喜心」，眾生看到你不歡喜的時候，就應當避開，他看到你走了他就高興，這是菩薩。久而久之就能感動他，感動大家，也感動了冤親債主。要懂得化怨為親，就是感化冤親債主，把他變成和自己親人一樣；化敵為友，敵對的人要感化他，變成自己的好朋友，這是真正修懺悔法，真正在懺除自己的業障。

「一生要對得起自己，過得快樂；時時抱持感恩，給人歡喜。」
心存感恩，事事皆取自大眾，感恩挫折給予歷練；感恩別人指點，讓自己看到缺失。

分享一個小故事：

有位美軍，越戰時斷了一條腿，戰後在一家小店當店員，每天拄著拐杖工作，十分愉快的樣子。老闆問他：「我四肢健康，錢也比你多，可是我並不快樂，你斷了一條腿，收入也不多，你為甚麼很快樂呢？」

這位斷腿的退伍軍人說：「因為我常常看到我有的，你卻常常看到你沒有的。我看到我有很多東西，所以快樂，你看到你沒有很多東西，所以你不快樂。我雖然比你少一條腿，但是比那些沒有腿的人，我比他們多一條腿。

這位斷腿的退伍軍人又說：「老闆你知不知道，有次一位在越戰中斷了兩條腿的同僚對我說：『我好羨慕你還有一條腿，如果我也能像你一樣，還能剩下一條腿，我的行動就方便多了。』我雖然只有一條腿，在某些人看來是不幸，但我這個不幸的人，怎麼會想到自己還是别人羡慕的對象呢？」

這位不太快樂的老闆，聽了這番道理後，從此就快樂起來了。人有時很奇怪，常常身在福中不知福，對我們擁有的，視若無睹，對於自己沒有的，卻時時唸個沒完，越唸越難過，所以雖然家財萬貫，仍然不快樂。

很多人擁有許多，是別人羡慕的對象，但他卻一點也不感恩，認為那是他努力的結果。其實我們如果沒有神的保護，能否平安的存在都沒有把握。因此對於我們擁有的一切，都要時存感恩的心，一個時時存感恩之心的人，會是永遠快樂的。

我們每個人都應該仔細地思量並計算一下，算一算你究竟擁有一些甚麼，而這些東西是別人所沒有的。你是不是只看到孩子沒考取大學，卻沒有看見孩子的順服乖巧；你是不是只看到別人身體健康，無病無痛，卻沒有看到自己還能說話，還有一顆熱誠的心？仔細算過以後，你會發現你是一個心靈富足的人，一個心靈富足的人，無時無刻都能心生歡喜。

真正懺悔，這些儀式、規矩不重要，重要的是出自心底真誠懺悔之心。

起心動念由心造，一念天堂，一念地獄。

　　現在，雖然我們都皈依佛門好幾年了，遇到了正法，有緣修持正法，但一直都是在表面上學修，沒有將功夫下到心底去。雖然每天都在念，都在修，仍然心不到位，不專注，如此就很難懺除罪障，很難解脫。

　　曾經，提婆達多對佛一直沒有信心，與佛做對，還造了兩種無間罪：出佛身血、破和合僧。五無間罪在顯宗裡是定罪，即使懺悔了，也不能徹底清淨。提婆達多直到快要離開這個世界的時候，才生起了後悔之心。他抓著佛的雙足，發自內心地皈依三寶並猛厲地懺悔，因為他真正發心到位了，他所造的五無間罪瞬間就懺掉了。死後他雖然下了地獄，但他並沒有在地獄裡停留多久，一瞬間就從地獄中解脫了。這就是懺悔的力量!若是能從內心深處真正懺悔，用不著那麼長時間打坐，用不著念那麼多經咒，我們的罪障都能快速地懺除。

　　現在，雖然我們每天都在懺悔，卻沒有明顯的效果，業障也沒有消掉，這是為何呢?
因為修行不到位，心不到位,就無法消業。我們憶念起往昔造下的惡業的時候，心裡是否有著猶如服毒藥般的強烈的畏懼感?是否發自肺腑、痛心疾首的追悔之心?是不是發自內心地懺悔業障?若是造了業卻不懺悔，要毀壞的不是一條生命，而是生生世世的慧命，是你的解脫之命！你不懺悔，就沒有解脫的機會，就沒有成佛的機緣了。這是多嚴重的後果啊！

　　很多人每天都在修除障法，都在「哇哇」地念百字明，但若沒有這樣的後悔之心，沒有這樣的畏懼感，就沒有破惡力。破惡力厭患也叫對治力，是破除惡業的力量，就是對所造惡業生起猛厲的後悔心，強烈的畏懼感。

　　若是有了這些感悟，你能不懺悔，能不精進嗎？還能一拖再拖，懈怠懶惰嗎？
不可能！你一定會在心裡發誓、發願：從今以後，縱遇命難絕不再造這些惡業！這種堅定的決心叫返回對治力，也叫恢復力，這個力量能讓我們恢復到沒有被業障遮蔽的狀態。我們被業障遮蔽，迷失了自性，如同空中的月亮被雲遮蔽一樣。通過懺悔、消業，自性恢復了原狀，就如同空中那輪不再被雲遮蔽的月亮一樣無礙顯現。沒有被雲遮蔽的月亮，與從雲當中露出來的月亮沒有區別，一樣圓滿，一樣明亮。同樣，我們要回歸最當初的時候，就好似那輪月亮，中途被業障、分別念的「雲」遮蔽了，現在要從雲中露出來，這種力量就是恢復力。有不再造業的決心，才能恢復原狀。