農曆八月初三｜六祖惠能圓寂紀念日🍃

從一位不識文字的樵夫，成為中國禪宗的六祖

1、禪宗六祖惠能

農曆八月初三是六祖惠能的圓寂紀念日，弟子整理了此篇短文，以紀念這位禪宗大師。

在禪宗的歷史上，有一位目不識丁的樵夫，名叫惠能，其有深厚的善根和非凡的見解。他從一位不識文字的樵夫，成為中國禪宗的六祖，其傳奇的一生為後人所津津樂道。

惠能生於唐貞觀十二年（公元638年），三歲喪父，從此家境艱辛，母親以賣柴、織布維生。惠能年齡稍長，便開始賣柴，以供家計。有一天，他送柴至旅店，有一人在誦讀《金剛經》，惠能聞至「應無所住，而生其心。」時，心明便悟，生起向佛之心。

但惠能家境貧窮，如果出家求法，母親的生活便不知如何安頓。幸而有人知道他一家的困境，資助銀兩，讓惠能安心前往黃梅，拜謁禪宗五祖弘忍大師，並跟隨他學佛。

有一天，五祖集合徒眾，讓各弟子作偈，以檢視其修行如何。惠能呈上一偈：「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃。」五祖知道這首偈語已見性，因此後來就把大法衣缽傳給了他。

惠能大師得黃梅五祖弘忍傳授衣缽，繼承東山法門，為禪宗第六祖，世稱「禪宗六祖」。

他獲五祖傳法授衣之後，就離開黃梅，來到韶州曹侯村弘法。村中有位儒士劉志略，其姑母是比丘尼，法名無盡藏，經常誦念《大般涅槃經》。當時惠能大師聽她念經後，便明白經文的妙義，於是為她解說經義。

有一天，無盡藏比丘尼拿著經本，詢問惠能大師字義。惠能大師說：「字我不認識，但如果問經文意思，可以儘管發問。」比丘尼問：「你不識字，如何理解和解釋經義？」惠能大師說：「諸佛妙理，非關文字」（三世諸佛的妙理，不在文字上。）無盡藏比丘尼聽了，對他的見地深感讚歎，並遍告村中人說：「這是一位有道之士，我們要禮請來供養。」

後來，陸續有來自各地的人前來，跟六祖討論佛法，請教「即心即佛」的問題、《法華經》的要義、如來知見、涅槃三昧的問題等。

惠能大師在廣州法性寺、曹溪寶林寺等地弘揚禪法逾四十年。713年，他於新州國恩寺圓寂，世壽七十六。

「直指人心，見性成佛，教外別傳，不立文字」的十六字心要，反映了禪的特質。禪宗雖稱不立文字，並非不用文字，而是主張跳脫文字與經教的有限，直契佛心，故惠能大師說：「諸佛妙理，非關文字。」文字是幫助我們悟入佛知見的方便法，最重要的，仍是從自心中去體會及證悟。

惠能大師為禪宗的發展奠定基礎，對於後來各派禪師建立門庭，影響極大，是中國佛教史上有重大影響的大德之一。

2、六祖惠能的思想，一千三百多年來，仍在潛移默化地推動著世界精神文明的發展

「在禪宗史中，慧能是獨步的。他的教訓確實是革命性的。雖然他被描繪做一個未受教育的農家子，住在遠離唐代文化中心的嶺南地區，他卻是精神上的偉大教師，並且開啟了佛學的一個新領域，推翻了在他之前的一切傳統。」。

這是日本禪學大師鈴木大拙對六祖慧能的評價。

慧能和神秀的故事，大家都該耳熟能詳。一天，五祖弘忍大師有意考查准繼承人的悟性高低，特別要求弟子各做一偈，於是，神秀就在廊上壁間寫下這首著名詩偈：

「身是菩提樹，心如明鏡台，時時勤拂拭，勿使惹塵埃。」

神秀是五祖弘忍門下高徒，才華出眾，深受其他弟子敬佩。五祖看到神秀的詩偈，便叫寺內眾僧勤加誦念，好讓此偈能廣泛流傳。惠能聽聞此偈，心裏卻有別的想法，他不識字，便請人幫忙在牆上書寫：

「菩提本無樹，明鏡亦非台，本來無一物，何處惹塵埃？」

五祖門人驚訝不已，互相談論惠能這個人和他的偈誦。神秀將人的「身」、「心」分別比作「菩提樹」與「明鏡台」。人的身心本來清淨，由於執著，以致給塵垢（外在煩惱）所污染，如要想保持心靈清淨，就必須勤加拂拭，抹走塵埃，那即是說我們修行時必須通過堅韌不屈的修習，才能漸漸地覺悟成佛。

慧能的直覺並不是這樣，他認為神秀此偈未見本性，對他來說，人的「身」、「心」都不是真實的，所謂緣起性空，從來都沒有甚麼菩提樹，也沒有甚麼明鏡台，身心就如幻影，所以那些干擾我們身心的所謂煩惱，根本從來也不存在。慧能這首偈子，把禪學漫長的修行過程，轉化為當下的一念頓悟，說人的自性本自清淨，本自具足，無染無塵，不生不滅，本無動搖，能生萬法。只要覺悟到這一點，就可以立地成佛。

五祖弘忍大師一見，明心見性，不用多說了，他恐防有人傷害惠能，於是乘夜為他講解《金剛經》，至「應無所住而生其心」，惠能言下大悟，五祖遂將衣缽傳授，囑其廣度有情，將心法流傳後世。

六祖惠能以「見性成佛」為旨，提倡「不立文字、直指其心」，弘揚「頓悟」法門，形成中國佛教禪宗的「南宗」。達摩祖師的偈頌有曰：「吾本來茲土，傳法救迷情；一華開五葉，結果自然成。」偈中所講的「一花五葉」，其後被視為預言讖語，惠能不傳衣缽給單一個人，而是廣傳佛法，使得佛法大盛，造成往後臨濟宗、曹洞宗、溈仰宗、雲門宗、法眼宗等五個法脈，讓禪宗佛理得以在後世弘揚，枝葉繁茂，開花結果，不僅遍佈中國大江南北，而且還遠播至日本、韓國、越南等東南亞國家，最後傳播歐美等世界各地。

鈴木大拙極度推崇六祖慧能，正是這個原因。六祖惠能的思想，一千三百多年來，仍在潛移默化地推動著世界精神文明的發展。

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