如果念珠用得如法，咒語的功德會成倍增長！

我們平時念咒，就用菩提子念珠或七寶念珠相對較好。現在很多人愛用計數器代替念珠，但除非是因為環境特殊，實在不方便帶念珠才不得已而為之，否則最好還是用佛珠計數。

我們不能認為，念珠僅僅是一種計數工具，其實，如果念珠用得比較如法，咒語的功德會成倍地增長。
——《慧燈之光》第七冊

/01/ 念誦心咒的要求

念誦以出聲為主，上師如意寶教誡：對初學者來說，出聲念最易和本尊相應。出聲念誦時應斷以下六過：

①聲音太大；②聲音太小；③太快；④太慢；⑤少念文字和音母；⑥多念文字和音母。
在相續上應斷昏沉和掉舉。

念誦時，身心要專注在所緣上，不要散亂，不能念誦時說閒話，這點非常重要。

續部上說：“若無等持，則如海底磐石般，即使念幾劫也無結果。”所以，念誦時一定要專一，六根都要收攝，心裡明觀聖尊身相，一句咒語心裡念得清清楚楚，口裡念得清清楚楚，耳中聽得清清楚楚。

/02/ 專一且收攝六根

在持咒時，心不亂想，口不綺語，身體端正，眼睛微閉，耳聽咒音，這樣攝住六根就容易入三摩地，念咒才有巨大功德。

續部上說：“清淨與不清淨相差千倍，有等持與無等持相差十萬倍。”什麼是不清淨念誦呢？就是邊念邊說閒話，夾雜綺語而念，這樣念咒，就是不清淨念誦。

《普賢上師言教》中說一比喻，譬如在黃金、白銀中摻雜黃銅或普通銅，雖然只摻雜一點，結果只能叫非金和假銀，再也起不到純金純銀的作用。以此說明不清淨念誦的過失。

蓮花生大士也說：“摻雜綺語念一年，不如禁語念一月。”
以上對心咒作了具體分析，大家念誦時一定要保證品質。佛法的成就不在外相，主要在你的心能否與法相應。希望大家念一句有一句的收穫，念十句有十句的收穫，念四十萬有清淨無量業障的收穫。
——《金剛薩埵修法講記》

/03/ 耳聽心咒，聲聲分明

持咒時要嚴格止語，我們念誦佛的心咒，如果邊念邊說一些貪嗔癡的語言，就會大大消減持咒的力量。持咒是以本尊的口密加持自己，內心至誠恭敬不加雜念，就能很快和本尊相應，讓自己的口業頓時同於佛的口密。

相反，念時打很多妄想、說很多綺語，持咒就很難成就。前一刻念佛的心咒，後一刻又說凡夫語言，這些雜亂的語言夾在密咒裡，就像在黃金裡摻入了破銅爛鐵一樣，最後把黃金的價值也失壞了。

如果能心裡念得清清楚楚、口裡念得清清楚楚、耳朵聽得清清楚楚，不說閒話、不打妄想、不亂動身體，那句句是黃金，功德不可思議。

續部上說：“若無此等持，如海底磐石，誦數劫無果。（沒有等持就像海底的磐石，念誦幾劫也沒有成就。）”又云：“淨與不淨差千倍，有無等持差十萬。”念咒時摻雜庸俗的語言，所念的咒語叫做不清淨念誦。蓮花生大士也說：“雜有綺語誦一年，不如禁語誦一月。”

有些人持咒只求數量，只圖念得多、念得快，本來用信心清清楚楚地念下去就可以，如果在這裡面，想求速度，想求感應，想表現自己，想和別人比試，那就落在邪思妄想當中，不是以清淨心念咒。念誦時，很安和、很綿密，不要加什麼分別。只要字句分明，用耳根把這句心咒聽清楚，心就被收攝住了，不再放野馬。清淨心念和雜亂心念差距很大。我們要句句不苟、聲聲分明，連續不斷，才能收效顯著。
~~以上綜合整理自 《慧燈之光》《甘露文庫》

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