佛號功德不可思議｜淨空老法師開示

世尊在世，他老人家給我們表演的，名利他全得到了，中國人所說的「貴為天子，富有四海」，這是人間富貴到極處。他是國王太子的身分，不出家繼承王位。

有這樣圓滿的智慧、圓滿的德行，他要做國王，我們相信能統一全印度。不要，全都捨棄。為什麼不要？那是假的，那是夢幻泡影，這看破了。六道、十法界都是夢幻泡影，所以沒有執著、沒有留戀，放得乾乾淨淨。

成了佛，明白了，再回到六道、回到十法界，他是明白人，一點都不迷惑，他又回到夢中，去做夢中佛事。他來幹什麼？就一樁事情，幫助別人覺悟，這夢中還有許許多多的人沒覺悟，他來幫助他們覺悟。

各人根性不相同，幫助覺悟的方法不一樣，他用得非常巧妙，這個人用這個方法，那個人用那個方法，都成功了。不是一個方法能度一切人。

一個方法能度一切人，有，不是沒有，就是信願持名這個方法，能度一切人，但是人不相信。不相信不要緊，你相信哪個方法他就用哪個方法，妙極了。可是，這八萬四千法門用到究竟的時候，我想大概都回歸到信願持名，他才真正能入常寂光。

所以，千經萬論處處同歸，這個妙極了，我們要能體會得到，要能看得到，我們對這個法門才完全相信，沒有一絲毫懷疑。我們很清楚、很明白，這一生決定成就，不再搞來世，不再搞輪迴了。

智慧要緊，有智慧，不放下，那就是有智沒有定，沒有戒、定；沒有戒、定的慧是假的，不是真的。慧是花果，定是樹的主幹，戒是樹的根，沒有根本，那個花果不是真的。真的花果是從根、從本、從幹、從枝條上長出來的，那是真的。修學的人不能不重視根本的栽培。

忽視了根本，不要根本，專門搞花果，有，這是學術的佛教。大學裡面開的課程就是這樣的，不講戒，也不講定，專門給你講慧。很好聽，聽了很喜歡，自己能不能得受用？不能。好看，不能吃。這個道理要懂。

真正明白了，這個戒是不是要從頭好好一樁一樁去學？沒有必要。只要真正放下，戒定都在其中。這叫什麼？定共戒、道共戒。這一句佛號裡頭有定、有戒，而且戒跟定都是圓滿的，就在這一句佛號裡頭，他沒有雜念、沒有妄想了。

所以一句佛號，戒定慧三學圓滿具足，能斷煩惱，能消業障，效果無比的殊勝。戒條那麼多，不用一樣一樣去搞，從根把它鋸掉，不就全都完了嗎？枝枝葉葉一片一片去摘，那多費事。這名號功德不可思議！

如果工作非常忙碌，連早晚課都抽不出時間，就採取「十念法」。

「十念法」是念十句阿彌陀佛，一天念九次。早晨起來洗了臉之後，家裡有佛像就面對著佛像，沒有佛像就面向西方，念十句阿彌陀佛。時間很短，一句接著一句，十句不間斷。然後，三餐飯前、上午上班下班前、下午上班下班前和睡前，念十聲佛號，總共九次。不礙事，也不耽誤時間，十句佛號一分鐘就念完。每天做，一天都不缺，也是淨念相繼。有不少同修依照這個方法修學，很有效果。

恭錄自 淨土大經科註（第五五三集）