文殊心咒
又稱文殊菩薩智慧咒
目錄Menu
一、文殊心咒(又稱文殊菩薩智慧咒)
這是文殊菩薩增長智慧的咒語。又稱文殊菩薩心咒。
文殊心咒-藏文：唵 阿 喇 巴 扎 納 德
文殊心咒-中文：唵 阿 諾 巴 扎 那 帝
文殊心咒-咒注音：ōng ā rā，bā zhā nà dǐ
梵文：Om Ara Pa Ca Na Dhih
藏文：Om Ara Pa Za Na Di
文殊心咒釋意
唵（Om）是皈依的意思。
阿喇（A Ja）表示空性大智慧是不生不滅、清淨無染的。
巴札（Va Ja）是說在空性中諸法平等，遠離了一切的相對。
納德（Na Di）表示一切法都不可得。
二、恭祝南無大智文殊師利菩薩聖誕 【農曆四月初四】
誰為法王子，誰做七佛師。
劫前證龍種，雲外吼金獅。
五台金色界，文殊法王子。
利劍斬煩惱，猛獸伏清涼。
大智妙吉祥，感應遍十方。
文殊師利，亦云曼殊室利，此皆梵文音譯，翻譯成中文意思是妙首，又稱妙吉祥，亦云妙德，是諸佛之師。《放缽經》曰：「過去無央數諸佛，皆是文殊師利弟子」。為佛教四大菩薩之一。與般若經典關係甚深，故稱為大智文殊師利菩薩。
文殊為七佛之師，三世皆為果上之如來：過去稱「龍種上如來」，稱「歡喜藏摩尼寶積佛」，未來稱「普見佛」。
文殊菩薩，道證一真，德超十地。入三德之秘藏，居常住之寂光。但以救苦情殷，度生念切，故複不違寂光，現身塵刹，種種方便，度脫眾生。其為七佛師，作菩薩母，猶屬跡門之事。若論本地，則非佛莫知。雖盡塵刹界，無非所住，而障重之凡夫，何由識其妙用，瞻其法範乎哉。以故不得不為初機，設一應化之地，俾有所趣向，而種出世之善根。故從昔已來，與萬菩薩，常住清涼寶山，演說一實之道，兼示不思議種種神化。令善根成熟者，即證真常，未成熟者，因茲增長。
——《印光法師文鈔續編 · 重修清涼山志序》
妙首，首是第一，學佛信第一，《華嚴》、《大論》中皆告訴我們「信為道元功德母」，信是入道的根源，一切功德都是從它發生的，所以稱之為功德母。母是表示能生之意，這是一切萬法之首，稱之為妙首。
妙吉祥，《心地觀經》曰：「三世覺母妙吉祥。」三世過去、現在、未來，覺就是佛，把他比喻三世諸佛之母。母親照顧小孩無微不至，文殊菩薩照顧發心修行的人，也是無微不至，只要你發的是真心就有感應。
妙德，《法華嘉祥疏二》曰：「以了了見佛性故」，此句就是通常所講的大徹大悟、明心見性，「德無不圓」，圓滿了；「累無不盡」，累是煩惱，煩惱斷乾淨了，「稱妙德也」。《會疏》曰：「具足三德祕藏」，大乘教裡稱法身、般若、解脫為三德，「神化不可思議，故名妙德」。文殊菩薩早已經成佛，他是古佛倒駕慈航而來，襄贊釋尊，演唱聖教；佛在經上告訴我們，文殊曾經是七佛之師，這七佛裡面就有釋迦牟尼佛，過去劫中最後的三尊佛，以及我們現在賢劫的四尊佛。所以他的智慧早就圓滿了，故稱為妙德。
文殊師利法王子，佛稱為法王，菩薩稱為法王子。文殊菩薩是等覺菩薩，所謂是後補佛，就好比是世間王太子，將來要繼承王位，所以稱為法王子，這是對大菩薩的尊稱。
文殊菩薩，為智慧之象徵，右手持金剛寶劍，表示智能之利，能斬群魔，斷一切煩惱，左手持青蓮花，花上有金剛般若經卷寶，象徵所具無上智慧，坐騎為一獅子，表示智能威猛。
三、持誦文殊菩薩咒語功德利益
持誦的利益
常常唸誦文殊心咒，可以增長福德、智慧，還可以增強記憶力，辯才無礙。對修行人來說，更可消除愚痴，了知諸法實相。咒語是佛菩薩的秘密藏中自然流露出的語言，當持誦者的心念集中時,就會得到佛菩薩的加持和相應,而感召不可思議的力量。
持誦文殊菩薩咒語可得以下功德利益
1、持誦文殊五字咒(文殊菩薩心咒、亦稱文殊智慧咒)的主要功德，據佛經記載為：罪障消滅，獲無盡辯才，所求世間，出世間事悉得成就，令眾生智慧成就。
2、若善男子善女人，有能受持此陀羅尼者，即入如來一切法平等，一切文字亦皆平等，速得成就摩訶般若。才誦一遍，如持一切八萬四千修多羅藏。
3、若能一心獨處閑靜，梵書五字輪壇，依法念誦滿一月已，文殊菩薩即現其身，或於空中演說法要。是時行者得宿命智，辯才無礙，神足自在，勝願成就，福智具足，速能皆證如來法身。但心信受，經十六生，決成正覺。
4、或於絹素如前畫像，滿五十萬遍亦得成就，或以香泥塗舍利塔，梵寫五字旋遶念誦五十萬遍，曼殊室利現其人前而為說法，常得諸佛及執金剛菩薩之所護念，一切勝願皆悉具足。
5、若人才誦一遍，如誦八萬四千十二圍陀藏經，若誦兩遍，文殊師利普賢隨逐，四眾圍繞加被，是慈無畏護法善神在其人前。
6、若誦一遍，能除行人一切苦難。若誦兩遍，除滅億劫生死重罪。若誦三遍三昧現前，若誦四遍，總持不忘。若誦五遍，速成無上菩提。
7、有恐怖處當須攝心，念誦此咒即得除怖。
8、若欲臥時，當誦此咒一百八遍，即得好夢，善知吉凶。
9、若人或患瘧病，持此咒者，視患瘧人面，持誦此咒一千八遍，其患即除。
10、若欲入陣，當取牛黃書寫此咒帶於身上，一切刀仗，弓箭（等）不能為害。
11、若入陣時，畫文殊師利童子像，安於象馬上。當於三軍前，先頭而行，引諸軍眾，彼凶愚賊自然退散。畫像之法須作童子相貌，乘騎金色孔雀。
12、若有一切眾生見畫像者，所有四重，五逆等罪悉得消滅，常得面睹文殊聖者童子親為教授，即得究竟解脫乃至佛果，於其中間不被三界煩惱，癡心相應。
13、是故勸念一切有情，行住坐臥當須念咒憶持不忘，時時每誦一百八遍勿令斷絕，常得一切眾生見者皆來歸伏，惡人自當退散。
14、若能每日三時念誦各一百八遍，所作稱意，所求諸願悉得隨心，一切皆得圓滿具足，得大富貴，所游無障，自在恣情受諸快樂。
15、設臨命終，即得聖者文殊師利童子親現靈儀，為說大乘深妙法藏，聞法心大歡喜，即得普門三昧。得此三昧已，於煩惱生死當永隔別，即與文殊聖者及大菩薩同為眷屬，位階三地，進修不退。住文殊聖者之位，同得佛智慧，三摩地門。
16、若有比丘，比丘尼，善男子，善女人，依法受持，讀誦書寫修行，現世成就一切吉祥，諸事圓滿，壽命長遠，眾人愛敬，生珍重心。
17、命終之後得生天上受樂無量，或生王宮處尊重位，受富快樂身無病苦，得宿命智薄貪恚癡，善知因果寶重佛法。雖紹貴位心無憍慢，宿因力強習讀大乘，愍念一切心，無勝負心，常利有情。
18、若生於諸人中，貴豪英俊，宣言辯利，人所愛樂，壽命長遠，中無災橫，所於求願，事與心規者，無人違信。
