把無常的概念融於生活

佛法把事物皆依賴各種條件而存在、具有種種不確定性的特性，稱為“無常”。事實上，不僅生命是無常的，萬事萬物都是無常的。

辯證唯物主義說“世界是普遍聯繫的”，世界上沒有一個事物是不依賴於其他事物而獨立存在的。

正是由於事物皆依賴各種條件存在、又受制於各種條件的特性，事物隨時都有可能發生變化，並且這些影響事物的條件本身也是變幻不定的，因此萬事萬物時刻都在變化中。

現代生物的研究也證明，一個人從小到大，從大到老，從老到死，身體的細胞每時每刻都在死亡、更新。

而生命也在不斷變化、衰老中，當維持生命存在的條件不足、缺失時，生命就會行將終止。

無論是三界輪回中最高的非想非非想天人，還是無間地獄的眾生，都無一能免于死亡，無常就如秋天漂浮不定的雲彩，瞬息萬變。

眾生的生死猶如舞臺戲劇，生命如空中閃電一般刹那生滅，消失如飛瀑般迅猛急速。我們經常見到，去年尚在者，今年已逝去；清晨尚健在，黃昏已無蹤。

昨日尚與談笑，今已赴黃泉，時間如白駒過隙般刹那刹那流逝，青春韶華漸行漸遠，明年的今天，誰能保證自己賴以維繫的種種因緣是否還具足？

無常，時刻都可能出其不意地發出死亡通知！佛法揭示了人生無常的這個道理，告訴我們生際必死。

死期不定，死時除了佛法外無論是權勢財富地位、還是親友，都沒有任何助益！正確看待無常、認識無常，是尊重生命、珍惜生命首要之舉。

因此，我們應該把死亡作為人生最重要的課題來學習，把無常的概念融於生活，從而讓我們尤其珍惜暇滿難得的人身。

正確認識因果業力而斷惡行善、精進聞思修持，以及行持利益眾生的六度萬行，讓自他每一個生命都獲得真正圓滿的實義！