佛教中的“智慧”，指的什麼？

佛教謂超越世俗認識，達到把握真理的能力，也是抉擇善惡、決斷行為的能力。有了智慧，遇事就知道如何決斷、選擇。

智慧能讓我們的心更廣闊、更深遠、更調柔、更靈活。心量越大，智慧越深。

智慧要通過聞、思、修而來，聞有聞慧，思有思慧，修有修慧。

佛法指引我們認識因果，放下執著，看到緣起，原來只看到眼前的，能看到更遠；原來只能從一個角度去看的，現在能從很多角度去看……慢慢遇到問題就知道如何選擇、決定，也就是智慧增長了。

智慧是人生的導航；遇到逆境，懂得用智慧來轉，便能開拓出另一番的天地。

人類文明之所以一日千里，不是金錢造就的，而是眾人智慧的結晶。

世間上最可怕的是無明，開顯心中的智慧才是斷苦之本。有智慧的人，對於任何事物都有正確的認識與瞭解，而不至於走入邪途。

智慧就是財富，一個人的勞力有限，真正的能源在於內心的智慧；能夠開發內心的能源，人生才會活得充實、快樂。

“別人看到外，我看到內；別人看到相，我看到理；別人知道點，我知道面。”這就是智慧；“感謝因緣”，就是有般若的智慧人。

《六祖壇經》說：“改過必生智慧，護短心內非賢。”能夠“知過改過”，更是大智慧。

有智慧的人，懂得尋找生命的根源，懂得提起“生從何處來，死往何處去”的疑情。有智慧的人，凡事往大處著眼，並能識大體，不會為了私事而和人計較，自然能夠受人尊敬。

有智慧的人，越是緊急的時候，越能鎮靜沉著；唯有在鎮靜中才能想出應付事變的方法。

憤怒，就像在平靜的湖面上丟下一塊大石，擾亂原本清澄的智慧，無法正確判斷事理而貽誤自害。

老子說：“大直若屈，大巧若拙。”真正有智慧的人，必懂韜光養晦，必懂內斂含蓄，所謂“大智若愚”是也。

智慧乃靠先天的稟賦及後天的努力，兩者相較，後天的努力遠較先天的力量大。

因此，不要羡慕別人的聰明智慧，有其因，才有其果；若不種因，徒羨其果也是枉然。要緊的是，自己要立志，再加以恒心，如此才能活出有智慧的人生，才是成功在望的人。

事緩則圓，靜能生慧，當你沉住氣真正靜下來時，就生大智慧了，智慧發出時，就有無窮無盡的能量，處理任何問題都可以有條不紊又井然有序。然而著急就是業力，人一旦被情緒調動，那他的劫數就來了。萬般劫難，“靜”可保命。那些一生順逐的人，都是靜得出奇的狠人。