࿐農曆六月十九日：恭迎觀世音菩薩成道吉日࿐

《大慈大悲，聞聲救苦》

7月25日（農曆六月十九）為觀世音菩薩成道吉日

農曆六月十九日，是觀世音菩薩成道的日子。我們在禮拜菩薩、供養菩薩時，更重要的是要學習菩薩的慈悲與智慧。

🪷 應身無量，方便之道

大乘經說，觀音菩薩久遠以前就已證得佛果了，佛號【正法明如來】。

觀世音菩薩悲願弘深，倒駕慈航，再來娑婆世界度化有緣眾生。

《普門品》裡面講觀世音菩薩三十二應身，三十二是指三十二大類，每一類裡面又可分為無量無邊，眾生應以何身得度者，即現何身而為說法。

所以觀世音菩薩「千處祈求千處應」，求是感，現相是應，感不斷，應也不斷，這是菩薩方便之道。

🪷 觀世之苦，慈悲之道

在我國，稱念觀世音菩薩名號的人很多。觀世音菩薩洞察世間的一切苦難，尋聲救苦，有求必應。

《無量壽經》裡面講：「世間善男子善女人，若有急難恐怖，但自歸命觀世音菩薩，無不得解脫者。」

當我們遇到急難的時候，專心念觀世音菩薩名號，一定會有感應，所謂至誠感通。

如何培養我們的慈悲心？十善業第一就是不殺生，從不殺生、不惱害眾生做起，慢慢擴大，擴大到能夠捨己為人，慈悲心自然就流露了。

「佛氏門中，不捨一人」，眾生心有感，菩薩就有應，此是菩薩慈悲感應之道。

🪷 觀心自在，解脫之道

佛法中，《般若心經》是六百卷《大般若經》的精華，《心經》第一句就講「觀自在菩薩」，就是觀世音菩薩。

「行深般若波羅蜜多時」，行就是用，處事待人接物用什麼？用深般若波羅蜜，就是最深的智慧、最大的智慧。觀察宇宙人生，他「照見五蘊皆空」，覺悟這個世間都是五蘊組合的，萬法皆空。

我們有種種煩惱，就是心有各種分別執著，所以在六道生死輪迴不能出離。看破的人放下了，放下貪瞋痴慢、分別執著，就得自在了。自在就樂了，不自在就苦。

所謂「心外無法，法外無心」，佛法教我們的是破迷開悟、離苦得樂，這是真正解脫之道。

🪷 一生補處，成佛之道

修淨土的念佛人都知道，極樂世界是我們的家鄉，西方三聖是我們的依靠。

阿彌陀佛的兩位大脅侍，觀世音菩薩、大勢至菩薩，等於是阿彌陀佛的助教，幫助阿彌陀佛接引十方的眾生。

觀世音菩薩是西方極樂世界的後補佛，將來阿彌陀佛入滅之後，觀世音菩薩即繼承佛位。不僅觀世音菩薩是西方極樂世界的後補佛，

十方世界的眾生，只要真信切願，老實念佛，往生到西方極樂世界，一生當中都能夠證到後補佛，這是究竟成佛之道。

《觀世音菩薩耳根圓通章》

《觀世音菩薩耳根圓通章》裡，觀世音菩薩向世尊講述祂從因地修行得證殊妙果位的方法：“世尊，憶念我昔無數恒河沙劫，于時有佛出現於世，名觀世音，我於彼佛發菩提心。彼佛教我，從聞、思、修入三摩地。”

這就是觀世音菩薩耳根圓通的法門。用正思惟的觀智迴光返照，往內反觀能聞的本性——“是什麼在聞？”

我們平時總是用耳向外聞聲，就特別容易執著在外境的聲塵上。但聲塵是有生滅的，聞性才是不生不滅的。所以觀世音菩薩說，不要隨著外在的根、塵，要背塵合覺，迴光返照，“反聞聞自性，性成無上道”。

“從聞思修，入三摩地”，這個“聞思修“不是簡單的聞法、思法、修法，而是直接從“聞性”下手，以正思惟觀智，稱“性”而修。這樣的聞、思、修，就可以直接入三摩地，三摩地就是正定。

那這個耳根圓通的法門，是觀世音菩薩專屬的嗎？並不是。《楞嚴經》裡，文殊菩薩這樣讚歎：

反聞聞自性，性成無上道，圓通實如是。此是微塵佛，一路涅盤門。過去諸如來，斯門已成就；現在諸菩薩，今各入圓明。未來修學人，當依如是法，我亦從中證，非唯觀世音。

不僅觀世音菩薩修這個法門得成就，文殊菩薩乃至十方諸佛也是依這個法門，所以“此是微塵佛，一路涅盤門”。用什麼方法？“反聞聞自性，性成無上道。”這無上道就是阿彌陀佛。當聞到自性的時候，阿彌陀佛就在我們自性的蓮花裡，所以觀世音菩薩的頭頂就是阿彌陀佛。

觀世音菩薩所體證到的十方圓明的果具有兩種殊勝

一者、上合十方諸佛本妙覺心，與佛如來同一慈力；

二者、下合十方一切六道眾生，與諸眾生同一悲仰。

既跟十方諸佛菩提涅槃的本妙覺心同一體性，同時也感同一切六道眾生的苦難，這就是我們常說的“無緣大慈，同體大悲”。菩薩既與諸佛同體，也與眾生同體，所以千處祈求千處應，月在中天、印照千江。

稽首淨勝光明聚，
無礙慈忍精進幢。
清淨圓滿萬星月，
分身如影分千江。

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