達摩祖師|面壁9年開創禪宗
活了150歲服毒5次,圓寂後又「復活」
念佛誦經、禮拜諸佛、供養三寶,這些皆是培福報的好方式。如果有人告訴你,做這些不會有功德,你會不會認為他是胡說?
一千年前,達摩祖師就是這樣跟梁武帝的說的。
只是當時,梁武帝只問了一半!達摩祖師也只答了一半!
達摩祖師,亦稱菩提達摩,是南天竺國香至王的三太子,佛傳禪宗第二十八祖,禪宗始祖。大師一生弘揚禪法,著《少室六門》,為中國帶了禪宗,對中華文化產生了極為深遠的影響。
從出家求道,到天竺弘法,經面壁九年,最後禪宗付法,他親手在東土種植了禪宗,最終形成了禪宗「一花開五葉,結果自然成」的燦爛局面。
01、出家求道
大師自幼聰慧,因其父篤信佛法,他很小便已遍覽佛經。長大後,國王想讓他繼承王位,他卻只想出家,拜般若多尊者為師。尊者同意他出家,條件是先建一座道場以表心跡。
他貴為太子,對土木一竅不通,但出家決心毅然,幾經失敗後,終於建好了茅棚。
若是常人,完成一件自己一竅不通的事物,內心肯定會充滿成就感。
建好茅棚的那一刻,達摩的內心充斥著的不是成就,而是頓悟!
「心中有佛,身體就是道場,何必非得依靠茅蓬呢!」
這正是他的頓悟,隨後他又拆了茅棚,通過了尊者的考驗,正式成為了一名僧侶。
02、天竺弘法
悟道後的達摩問尊者:「此後我該去何處弘法?」
尊者說:「你雖悟道,不可遠游,暫時住在天竺。待我寂滅67年後,你去震旦(中國)弘法,但切記不可提前前往。」
達摩恭承教義,侍奉尊者40餘年,待其圓寂後,他繼承衣鉢,成為佛傳禪宗第28祖。
此後的67年內,他在天竺大力弘法,輓救當時分裂的佛教思想,時機成熟後,大師東渡前往中國弘法。
03、面壁九年
海上漂泊三個月後,他抵達廣州,踏上了東土弘法之路。
當時正是梁武帝時期,素來信佛,興建寺院,廣施供養的梁武帝,派人請達摩前往南京討論佛法。
梁武帝見到達摩後,傲慢地問道︰「我繼位以來建寺、抄經、度僧、造像很多,請問做了這些事有多少功德?」
達摩回答︰「無功德。」
梁武帝驚訝地問︰「為什麼?」
達摩祖師說︰「此是有為之事,人天小果,有漏之因,不是實在的功德。」
梁武帝想要聽更多的奉承之語,結果被駁了面子,便打發了達摩。
21年後,即公元549年「侯景之亂」爆發,86歲的梁武帝被囚,餓死於皇宮。
做了很多功德的梁武帝,尚且有很大的我慢,低頭想想我們呢?
做了功德後,別人一句隨喜贊嘆,內心跟開了花一樣。如果有人冷不丁地來一句沒有功德,我們的內心是否也會認為自己被駁了面子呢?
告別梁武帝,達摩祖師一路北上入魏,途中被一江河攔住去路,見四下無船可渡,達摩祖師便踏一根蘆葦飄然過江。
過江後,路經嵩山少林寺,見群山氣象非凡,他便留了下來,在此地傳法。
因傳法機緣未成熟,他就在山上,開始了他的九年面壁。
04、東土種禪
九年後,二祖神光受護法神指點,來到山洞外想拜達摩祖師為師。
面壁中的達摩並未理會他,直到有天,天降大雪,積雪過膝,神光仍立洞外。
達摩祖師心生憐憫,便問道:「你久立雪中,所求何事?」
神光答道:「惟願和尚慈悲,開甘露門,廣度群品。」
達摩祖師道:「諸佛所開示的無上妙法,須累劫精進勤苦地修行,行常人所不能行,忍常人所不能忍,方可證得。想以輕慢心求大法,是痴人說夢,不會有結果的。」
神光聽了教誨,想起古人為法忘軀的精神,為了表明自己求法的決心,他毅然拿起戒刀,斷臂求法。
達摩祖師被神光的決心感動,便收他為徒,賜法名慧可。
從那以後,達摩祖師便在少林寺廣集僧徒,弘傳禪宗。
有一天,二祖問達摩祖師:「建寺安僧、廣行供養皆能成佛道,為何又說這些功德是虛無的?」
■ 何謂建寺?
若心湛然,內外清淨,是建寺。
■ 何謂造佛像?
求解脫者,以身為爐,以法為火,以智慧為工匠,以三聚淨戒,六波羅蜜為畫像,熔練身心真如佛性,遍入一切戒律模中,如教奉行,此即無漏自然成就真容之像,所謂究竟常住真如法身。
■ 何謂燒香?
用善念善行熏諸穢念惡業,行善斷惡,就是燒香。
■ 何謂念佛?
在口曰誦,在心曰念。念從心起,名為覺行之門。誦在口中,即是音聲之相,執相求福,終無是處。當懂得種種功德背後的義理,所做之功德,便是無漏功德。
05、付法西歸
在少林寺弘法九年後,達摩祖師準備付法西歸,前往印度。
去之前他想考察一些眾弟子,於是召集了門人,讓他們說一下自己的修行心得。
道副說:「在我看來,不拘於文字,不離開文字,這就是道用。」
達摩祖師說:「你學到了我的皮毛。」
尼姑總持說:「我今所見,如喜慶見阿閦佛,一見更不再見。」
達摩祖師說:「你學到了我的肉。」
道育說:「地、水、火、風四大皆空,色、受、想、行、識五陰並非真有。在我看來,沒有什麼法可以學得。」
達摩祖師說:「你學到了我的骨頭。」
最後,慧可禮拜了達摩祖師,然後默默地退回位置。
達摩祖師說:「你學到了我的精髓。」
於是將袈裟傳給了慧可,慧可不知所措道:「請祖師指示。」
達摩祖師說:內傳法印,以便正智與真理相契合。外傳袈裟,以便教派承傳旨意明確。
我寂滅兩百年後,袈裟就不必再往下傳了。那時佛法已經遍布天下,可惜,懂佛理的多,行佛道的少;通達佛理的人少。
但私下與真如佛性相符密證,而不為外界所知者,數逾千萬人。你應當弘揚正法,不要輕視了沒有契悟佛理的人。他們只要一念回轉,便能悟得本性。
聽我偈曰:
吾本來茲土,傳法救迷情;
一花開五葉,結果自然成。
達摩祖師付法後不久,便中毒身亡,在此之前,他已經五次吃下毒飯,只是衣鉢尚未傳付,每次都用神通將毒藥逼出體外。最後一次,袈裟已傳付給二祖慧可,他便坦然吃下毒藥,毒發身亡,葬在熊耳山。
三年後,魏國的西域使者宋雲回國,說自己在蔥嶺遇見了達摩祖師。見祖師手裡拿著一隻鞋子,還上前問他到哪去,祖師說要回印度。宋雲說起這事,不相信達摩祖師已經去世,於是,眾人打開祖師棺木一看,裡面只有一隻鞋子。
直指人心,見性成佛,不立文字,教外別傳。古往今來很多人以為禪宗是極為神秘的宗派,其實我們每個人身上都有禪,一念念起,覺察當下,內心清淨,如如不動,這不正是禪嗎?
達摩祖師向東傳法,禪宗自此生根。歷經二祖慧可、三祖僧璨、四祖道信、五祖弘忍,於唐六祖慧能後,一花開五葉,流變為溈仰、臨濟、曹洞、法眼、雲門五門。
時至今日,禪宗依舊盛行,那個當年種樹的人,值得每個佛子感恩頂禮。
感恩讚嘆恭敬頂禮南無達摩祖師!