佛號功德不可思議|淨空老法師開示

佛號功德不可思議|淨空老法師開示

世尊在世,他老人家給我們表演的,名利他全得到了,中國人所說的「貴為天子,富有四海」,這是人間富貴到極處。他是國王太子的身分,不出家繼承王位。

有這樣圓滿的智慧、圓滿的德行,他要做國王,我們相信能統一全印度。不要,全都捨棄。為什麼不要?那是假的,那是夢幻泡影,這看破了。六道、十法界都是夢幻泡影,所以沒有執著、沒有留戀,放得乾乾淨淨。

成了佛,明白了,再回到六道、回到十法界,他是明白人,一點都不迷惑,他又回到夢中,去做夢中佛事。他來幹什麼?就一樁事情,幫助別人覺悟,這夢中還有許許多多的人沒覺悟,他來幫助他們覺悟。

各人根性不相同,幫助覺悟的方法不一樣,他用得非常巧妙,這個人用這個方法,那個人用那個方法,都成功了。不是一個方法能度一切人。

一個方法能度一切人,有,不是沒有,就是信願持名這個方法,能度一切人,但是人不相信。不相信不要緊,你相信哪個方法他就用哪個方法,妙極了。可是,這八萬四千法門用到究竟的時候,我想大概都回歸到信願持名,他才真正能入常寂光。

所以,千經萬論處處同歸,這個妙極了,我們要能體會得到,要能看得到,我們對這個法門才完全相信,沒有一絲毫懷疑。我們很清楚、很明白,這一生決定成就,不再搞來世,不再搞輪迴了。

智慧要緊,有智慧,不放下,那就是有智沒有定,沒有戒、定;沒有戒、定的慧是假的,不是真的。慧是花果,定是樹的主幹,戒是樹的根,沒有根本,那個花果不是真的。真的花果是從根、從本、從幹、從枝條上長出來的,那是真的。修學的人不能不重視根本的栽培。

忽視了根本,不要根本,專門搞花果,有,這是學術的佛教。大學裡面開的課程就是這樣的,不講戒,也不講定,專門給你講慧。很好聽,聽了很喜歡,自己能不能得受用?不能。好看,不能吃。這個道理要懂。

真正明白了,這個戒是不是要從頭好好一樁一樁去學?沒有必要。只要真正放下,戒定都在其中。這叫什麼?定共戒、道共戒。這一句佛號裡頭有定、有戒,而且戒跟定都是圓滿的,就在這一句佛號裡頭,他沒有雜念、沒有妄想了。

所以一句佛號,戒定慧三學圓滿具足,能斷煩惱,能消業障,效果無比的殊勝。戒條那麼多,不用一樣一樣去搞,從根把它鋸掉,不就全都完了嗎?枝枝葉葉一片一片去摘,那多費事。這名號功德不可思議!

十念法

佛號功德不可思議|淨空老法師開示

如果工作非常忙碌,連早晚課都抽不出時間,就採取「十念法」。

「十念法」是念十句阿彌陀佛,一天念九次。早晨起來洗了臉之後,家裡有佛像就面對著佛像,沒有佛像就面向西方,念十句阿彌陀佛。時間很短,一句接著一句,十句不間斷。然後,三餐飯前、上午上班下班前、下午上班下班前和睡前,念十聲佛號,總共九次。不礙事,也不耽誤時間,十句佛號一分鐘就念完。每天做,一天都不缺,也是淨念相繼。有不少同修依照這個方法修學,很有效果。

每日十句佛號,一天念九次:南無阿彌陀佛

恭錄自 淨土大經科註(第五五三集)