58.二子分財喻
※ 二子分家 ※
從前摩羅國有一位剎帝利，得了重病，知道必定要死了，便吩咐兩個兒子：「我死之後，好好地分財物。」兩位兒子依循父親的遺教，在父親死後，把財物分作兩份。哥哥說弟弟分得不公平。這時有一位蠢老頭說：「我教你們分物，必定能分得平等。他就把眼前的所有物品都破作兩份。如何破呢?就是衣裳在中間剪開，盤瓶也從中間敲開，所有甕壜也砸開，錢也鑿開。」他們按照蠢老頭的分法，就把所有財物都弄破了，分作兩份。如此分物，人人嗤笑。
這就好比各類外道偏於修習分別論。論門其實有四種：有決定答論門，譬如一切人都必當死的，這就是決定答論門。死了必定會輪回再生，這應分別開來說，愛著斷盡了的人，出離了輪迴，不會再受生，依然有愛著的人，必定有下一生，這叫做分別答論門。倘若有問人是最優勝的麼?就應反問道你是相對於三惡道還是相對於諸天來說的?若是相對於三惡道來說，人確實是最優勝的：若是相對於諸天來說，人必定是不如的，諸如此類的命題，叫做反問答論門。若是外道的十四個問難，譬如問世界及眾生有邊際無邊際、有終始無終始之類的問題，常人是無法了解的，所以佛棄置而不答，以不答為答，就叫置答論門。各類外道愚癡，卻自以為有智慧，把這四種論破毀了，形成為一種分別論，就比如愚人分錢物，把錢都鑿破為兩段。
這故事比喻：佛法中的各種義理和修法，都是對機說法、隨宜應用的，有平等門、有差別門，各有它的原則和機宜。不像那些外道，愚癡地以自己的意見為是，死執一法，結果，很好的正法，到他們手中也被生硬地毀壞成無益的邪法了。就好像上面的愚人平分錢財，將一枚錢碎作兩半，這是無法使用的。修持人不應該聽信外道，毀棄正行，把正法歪曲詆毀，這是有罪過的。