45.奴守門喻


《原文》

 　　譬如有人將欲遠行，勅其奴言：「爾好守門并看驢索。」其主行後，時隣里家有作樂者，此奴欲聽不能自安，尋以索繫門置於驢上，負至戲處聽其作樂。奴去之後，舍中財物賊盡持去。大家行還，問其奴言：「財寶所在？」奴便答言：「大家先付門驢及索，自是以外非奴所知。」大家復言：「留爾守門正為財物，財物既失用於門為？」生死愚人為愛奴僕亦復如是，如來教誡常護根門，莫著六塵，守無明驢看於愛索。而諸比丘不奉佛教，貪求利養詐現清白靜處而坐，心意流馳貪著五欲，為色聲香味之所惑亂，無明覆心愛索纏縛，正念覺意道品財寶悉皆散失。
────《百喻經》
《白話文釋義》

※ 呆僕人管門 ※

　　有一個人，因有事要到遠地去，動身時叮囑僕人說∶『你要好看守門戶，同時也要好好照管住系驢的繩子，不要讓驢跑了。』這個主人走了以後，有一天，碰到鄰村在演劇彈唱得很好聽。那個僕人聽到後，心便不能自主，就想去觀看一下。於是他就把門板拿了下來，放在驢背上，牽著驢子去看戲。僕人去後，家中所有財物都被竊賊偷得一空。等到主人回來，他看到家中財物都沒有了，很是奇怪。就查問僕人說∶『這究竟是怎麽一回事呀？』僕人回答說∶『主人叫我看守的是門、驢子和系驢的繩子；現在這三件東西都好好地存在著，並沒有缺少。別的一切，我都不知道。』主人聽了更加氣惱，大聲責罵僕人說∶『你這笨坯！叫你管門，正因為屋裡有著財物，現在財物既已失去，留著一扇門有其麽用呢？』

　　 這故事比喻：如來教導我們，應當常常攝心，守護共根的『門』，不要被六塵的『賊』侵入（眼、耳、鼻、舌、身、意叫作六根，修行就要從攝心覺照，守護六根門頭著手；色、聲、香、味、觸、法叫作六塵，不知六塵的虛妄，執著它們、迷戀它們，就會染污六根，造作種種惡業）。有些人卻不聽這個教誡，去貪求名利，就是在靜坐的時候，還是念念攀緣著名利食色，牢守著無明的驢子和貪愛的繩索，卻洞開了六根的大『門』，結果被六塵煩惱的盜『賊』侵入，弄得道品的功德財寶都散失完了。