正月初五，恭迎財神菩薩聖誕🍃
正月初五是財神菩薩聖誕，也是民間＂迎財神＂的日子。初五＂迎財神＂反映了人們普遍希望辭舊迎新，送走舊日貧窮困苦，迎接新一年美好生活的傳統心理。雖然如今是疫情防控時期，無法去寺院禮贊財神，我們在家學習佛教知識，正確認知什麼是真正的財富，還是十分有益的。那麼，佛教對於財富的看法如何呢？
首先，佛教認為錢財 ＂非善非惡＂是必不可少的，不僅是維持生活的需要，也是弘法修道的資糧，依靠自己正當的勞動獲得的財富是佛教所鼓勵的。
佛陀在世時，有很多大富長者都受到佛陀的稱讚。這些大富長者有錢財但不吝嗇，他們用這些錢財供養三寶。比如，須達長者佈施精舍、毗舍怯四事供養。
其次，佛教認為錢財雖是必不可少的，但是不能處心積慮地儲存錢財，或是貪求不義之財。否則，都會給自己帶來禍患。佛陀住世時曾說，錢財是身外之物，為五家所共有：
一為火燒，二為水漂，三為他人巧取豪奪，四為盜匪劫奪，五為不肖子孫揮霍殆盡。
如果一個人只知道集聚財富，慳吝不舍，甚至還謀取不義之財，則財富就會是惡的，有時還會給自己帶來禍患。
佛教認為，對於自己手中的財富，如果應用得當，對人對己都是有利的。我們如果能夠將自己多餘的錢財用在造福大眾的事業上，用在修學的慧命上，則錢財就不是毒蛇，而是淨財，是菩薩道上的助緣。
佛教中的財神，給予修行者第一位的真正的利益並不是錢財，而是庇佑其能增長福德、壽命、智慧，最後給予的才是物質上的保障。所以，踏踏實實地為他人做事，勤勞致富才是正道，別想著天上掉餡餅！
一、佛教對財神的認知
漢傳佛教對於財富的理解，從某種意義上來講是對於福報、福田、福德的認知，與其說求財神不如好好的修福德。
漢傳佛教認為，之所以沒有財富，統統都是源於自己的福德不足。甚至說，假如給你黃金萬兩，如果你沒有福德，同樣也會瞬間消失。
福德不夠的時候，總有煩惱找你上門，處處擔不起福德。所以，福德不足，即使有錢，你想留都留不下。只有通過努力的修學六度，通過發心，才能增加我們的福田、增加我們的福報、增加我們的福德。當我們福德福田福報具足的時候，所謂的財富也就很容易實現了。
大乘佛教認為，只要你堅信對諸佛菩薩的信仰，任何一位佛，任何一位菩薩都可以實現你對財富的渴望。所以，我們應該好好的修學發心、增長我們的福德。
漢傳佛教把這種福德稱為福慧資糧。福慧資糧不是求來的，而是修六度，在剷除業障當中自在形成的。
二、佛門之中諸多財神
1、佛教第一大財神——大肚彌勒菩薩
布袋和尚是大名鼎鼎的大肚彌勒，進入佛教寺院天王殿，首先就能見到這個笑呵呵的胖菩薩。
很多商賈都是布袋和尚的忠粉，因為布袋和尚挺一個大肚子，背一個大布袋，成天嘻嘻哈哈，一看就歡喜，很招財。於是，做生意的人都喜歡把布袋和尚當財神供奉著。
大肚彌勒布袋和尚為什麼能成為財神了呢？大肚彌勒的信仰源於民間。中國民間信仰裡的大肚彌勒佛，祥和開懷的面容，慈悲包容的胸懷，豁達知足的心態，被民眾視為吉祥的象徵，廣受歡迎，於是形成了濃厚的供奉之風。所謂＂和氣生財＂，久而久之，彌勒逐漸成為人們心目中的＂財神＂，甚至造像也出現了手持錢寶、高舉元寶，或盤坐在黃金寶座上的形象，他的布袋裡也被認為充滿了取之不盡、用之不竭的財富。
大肚彌勒天天笑口常開，這個笑是慈悲、悲憫的笑。供奉大肚彌勒，不僅為了求財求富貴，還要學習彌勒菩薩的大度、放下、自在與灑脫。
彌勒菩薩的笑容給人帶來的是歡喜、希望和光明。我們學習彌勒菩薩的大度、放下、自在與灑脫。
2、十方財神之王——多寶如來
佛教認為宇宙在時間上和空間上都是無限的，所以在人類所居世界的遙遠的東方，除了藥師佛教化的淨琉璃世界、阿閦佛教化的妙喜世界等佛國淨土以外，還有一個東方寶淨世界，這片淨土上的教主是多寶佛。
《法華經·見寶塔品》載，佛說《法華經》時，有七寶塔從地中湧出，住在空中。寶塔中發出大音聲，歎言：＂善哉！善哉！釋迦牟尼世尊能以平等大慧教菩薩法，佛所護念《妙法蓮華經》，為大眾說，如是如是，釋迦牟尼世尊，如所說者，皆是真實。＂此時，佛告大樂說菩薩雲：＂此寶塔中有如來全身，乃往過去東方無量千萬阿僧祗世界，國名寶淨，彼中有佛，號曰多寶。其佛行菩薩道時，作大誓願：若我成佛，滅度之後，於十方國土，有說《法華經》，我之塔廟，為聽是經故，湧現其前，為作證明，贊言善哉！＂
多寶如來是東方寶淨世界的教主，是十方財神中的財神之王。得遇甚深殊勝的多寶如來，具有無上的福緣，可具足世間的各種受用，財富豐裕、順緣常結，不為物質環境所逼惱。
我們要相信自己已經具足多寶如來的一切慈悲、智慧、財寶、功德，可以成就一切，只是暫時被諸多煩惱所迷惑了。如果我們以慈悲、智慧利益有情、幫助眾生，精進修行，人生一定會光明、通達、吉祥。這是一切修行的無上秘訣。
有真慈悲，智慧自來；有大智慧，財富自來。念念不忘眾生，造富眾生。比如，看到貧窮的人，幫他稱念南無多寶如來，消除貪慳的惡因，願貪慳的人不再貪慳，遠離惡緣，身心清涼，煩惱解脫，寶勝加持，滿足心願。為別人加福，自己方能得福，所求方能殊勝；若為一己之私所求，很難消災增福。天道為公，佛法慈悲，願諸眾生得離苦，不為自己求安樂，有此菩提心，願力皆殊勝。南無多寶如來！
3、財神之王——消災延壽藥師佛
修持藥師法門，有添福增財的功德，因此有人稱消災延壽藥師佛為佛教中的財神爺。這樣的說法並不是空穴來風，毫無根據。我們從佛教經文裡可得知，藥師佛確實是基於悲憫一切貧苦眾生的悲心，發願要幫助一切眾生得到福報財富的；當然不只是世間財富而已，甚至是出世間的法財，也都是要讓眾生受用無盡的。
藥師佛不只是財神爺，更精確的說應該是＂財神之王＂，因為藥師佛的眷屬藥叉大將，以及護世天王中賜福給眾生的多聞天王也都發願扶持藥師法門。藥師佛及其眷屬的智慧與福慧，是一般財神無法比擬的，所以說藥師佛是財神中的尊勝之王。
《藥師經》中記載藥師如來因地所發的有關予人財富的大願
1、第三大願。願我來世得菩提時，以無量無邊智慧方便，令諸有情，皆得無盡所受用物，莫令眾生有所乏少。
2、第十二願者。使我來世若有貧凍裸露眾生即得衣服。窮乏之者施以珍寶。倉庫盈溢無所乏少。一切皆受無量快樂。乃至無有一人受苦。使諸眾生和顏悅色。形貌端嚴人所喜見。琴瑟鼓吹如是無量最上音聲。施與一切無量眾生。
3、聞我說是藥師琉璃光佛。各各得心中所願。仕官皆得高遷。財物自然長益。飲食充饒皆得富貴。
4、或生刹帝利、婆羅門、居士大家，多饒財寶，倉庫盈溢，形相端嚴，眷屬具足，聰明智慧，勇健威猛，如大力士。
5、隨所樂願，一切皆遂：求長壽得長壽，求富饒得富饒，求官位得官位，求男女得男女。
由上述經文很清楚的可以看到，藥師佛會給予一切貧苦眾生，受用不盡的福報財富。藥師佛不忍眾生受苦，發願要幫助這些眾生能過快樂幸福的生活。藥師佛不願看到眾生再受任何的痛苦，願意幫助他們得到一切的快樂；甚至為了救度眾生脫離生死苦海，願意先滿足眾生的欲求，之後再引導他們脫離輪回。藥師佛的本願，體現了諸佛菩薩同體大悲、無緣大慈的精神。藥師佛無量無邊智慧方便，都總攝于藥師琉璃光如來一佛名號之中，所以我們應當至心專念，認真修持，才不負藥師佛的一片悲心宏願。
4、天下第一財神——虛空藏菩薩
