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1.對於五欲境界,你越貪戀越舍離不了,越不會厭棄。好像你要火熄滅,卻經常往裡頭加薪,那火能熄滅嗎?你讓心靜下來,不要有五欲思想,心漸漸會清淨。
2.我曉得你們在修行當中,經常退心。“佛不是一天成的,哪那麼容易啊”這都是懈怠思想。大心難發而易失,發起來很難,退墮懈怠容易,遇著挫折,因緣不順,業障發現,道心就往下退。我們的心不定,要時常讀誦大乘增加信心,精進不懈怠。
3.多求多惱。我們都想多求多得,得不到煩惱,得到了怕失掉更加煩惱,這些事牽扯著你,心不安定,還能修道嗎?以貪求故廢修道業,退失信心。
4.古今中外塑佛像形態各異,相是隨緣意,體是真實意。我們身體也是假的,但是沒這個身體怎麼修行?這叫借假修真,要認真,不要認假。執著,病眼顛倒見;不著,隨緣消舊業。
5.你對世間相還有沒有貪戀?有一念貪戀,你就走不了,你的業把你系縛住了,想解脫也解脫不到。做點好事功德自己不能放下,如同看到戲裡好的角色,就把自己擺進去,這都是眾生心。我們學佛法,天天講空,無我即是空,這需要觀照功夫。
6.經常觀身不淨、危脆不堪,這叫善巧通達一切法。以善巧的智慧認識一切法,不被其轉,不受其害。世間沒有什麼不平,不平的是我們自己的心念,心若解脫了,看一切法都是平等的。一切世間相變化無常,依心而建立。懂得隨緣,你就不苦。
7.觀一切眾生不作眾生想,諸趣無趣,平等平等。這非常有好處,對我們受用很大。任何苦難當中不作苦難想,“消災了,債還完了,清淨了,要成道了。”這樣想的時候,你心裡安定且愉快,試驗一下看看。
8.有好多人說自己沒時間修行,如果我們仔細想一下,一天當中用來睡眠、玩耍、聊天的時間有好多?用心不夠,修行不易成就。生活即是修行,環境與心密不可分,我們的言行,特別是思想,要隨時觀照。
9.受苦時的兩種想法。“我自己的業,該我受的我還;我天天發願代眾生受苦,佛菩薩滿我願了”。你若用般若智慧觀照,看這世界就平等。在自性本具的般若光明中一切不著亦不失,因果宛然。
10.我們一天對境生心動念,有愛憎、毀譽、成壞,生死觀念很重。看不破、放不下,不知因果,遇到點不如意境界,起心動念許久不能磨滅。發菩提心是智慧,用情感是不行的。能於境上轉事成理,不生執取,萬相無非般若。
下一篇:以什麼樣的心境念佛、誦咒、讀經效果才是最好的?
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