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࿐五無間罪是什麼?指哪幾種?࿐
《無間地獄》
“厭苦欣樂”是人的天性,凡人莫不希望今生能活得幸福快樂,死後生天,或者往生佛國淨土,而害怕下墮地獄。
但是“生天自有生天福,未必求仙便得仙”,同樣的道理,下墮地獄一樣有它的業因。入地獄的原因除了神通、願力外,眾生由於造作種種的罪業,其中尤以犯下五逆大罪者,死後必將墮入地獄,而且是最痛苦慘烈的“無間地獄”,因此又稱為“五無間業”。
阿鼻言無間,謂是極苦,由眾生過去造惡逆因感在地獄果,墮極惡報。深信因果報 依正隨業,(阿鼻地獄,也叫做無間地獄,表示極苦的意思。那是由於眾生在過去生中,造下惡果和忤逆因緣所累積得來的業報,感念在地獄飽受苦果,而墮入極惡的果報。因此需深信因果報應,依報正報隨業而生。)
(一) 受苦無間
受罪眾生輾轉反復遭受燒、殺、煎、煮、炮、炙等種種苦刑,毫無間歇。
(二) 身形無間
受罪眾生的身體同時佈滿一切獄中,接受一切苦刑;一切地獄的痛苦同時加諸身上,因此苦不堪言。
(三) 時間無間
受罪眾生受刑悶死過去以後,經業風一吹,又再度蘇醒受罰,如此生而複死,死而復生,永無止盡。
(四) 罪器無間
無間地獄充滿各種刑罰罪器,受罪眾生忽而上刀山,忽而下油鍋,忽而抱火柱,忽而灌烊銅,痛苦之酷烈,實非人間所能想像。
(五) 眾類無間
不同的眾生同時受苦,毫無間隔。
佛教的因果業報雖然賞罰分明,最為公正、公平,不過佛教更了不起的是有個懺悔法門,可以使犯罪者有改過自新的機會。懺悔是一種內心覺照反省的功夫,懺悔像法水,可以洗淨我們的罪業,犯了錯而知道改悔,再重的罪業也能消除。因為犯錯而知懺悔,必然不會再輕易地犯錯而更受重罪,如此即使犯了五無間罪,只要地獄果報受盡,必有重見光明的一天。佛教講“放下屠刀,立地成佛”,說明懺悔的功德稀有、殊勝。
反之,如果有罪不懺,有過不改,即使逃得過法律的制裁,卻逃不過心裡的牢獄,因此佛教認為不怕犯錯,只怕有過不改。有了過錯,只要真誠地懺悔,可以洗除罪業,還給我們本來清淨的面目,譬如磨鏡,垢淨而光現。因此,日常生活中,身口意三業在有心、無心之間,不知做錯多少事,說錯多少話,動過多少妄念,我們要時時心存懺悔,用懺悔的法水來洗心,如此才能常保一顆清淨明亮的心。
《地藏菩薩本願經五逆重罪與無間地獄 》影音
影音來源:hf3mak
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