讚禮地藏菩薩懺願儀

目錄

一、讚禮地藏菩薩懺願儀【原文】

二、讚禮地藏菩薩懺願儀【後序】

一、讚禮地藏菩薩懺願儀 原文

明菩薩沙彌古吳智旭述

(行者淨身口意。至尊像前。應念我及眾生。積迷造罪。無救無歸。大士洪慈。為歸為救。又念大士法身。及十方三寶。體常遍滿。無所不在。與我現前心性。平等無二。起深信解。如奉慈顏。敷具拱立。唱雲。)

地藏法會讚偈

一、開經香讚

地藏大士，誓願宏深，
明珠照破鐵圍城，
金錫振幽冥，
花雨繽紛，大地布陽春. 南無地藏王菩薩摩訶薩 (三稱)

一切恭敬。
一心頂禮。十方常住三寶。

(總一禮已是諸眾等。各各胡跪。嚴持香華。如法供養。唱雲。)

願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸賢聖。無邊佛土中。受用作佛事。

(至此停唱。燒香散華。至心想雲。)

一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。願令以此香華。等同法性。普熏一切諸佛剎土。施作佛事。十方一切供具。無時不有。我今當以十方所有。一切種種香華瓔珞幢幡寶蓋。諸珍妙飾。種種音樂。燈明燭火。飲食衣服。臥具湯藥。乃至盡十方所有。一切種種莊嚴供養之具。憶想遙擬。普共眾生。奉獻供養。一切世界中。有修供養者。我今隨喜。若未修供養者。願淂開導。令修供養。又願我身。速能遍至一切剎土。於一一佛法僧所。各以一切種種莊嚴供養之具。共一切眾生等持奉獻。供養一切諸佛。法身色身舍利形像。浮圖廟塔。一切佛事。供養一切所有法藏。及說法處。供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生。修行如是供養已。漸得成就六波羅蜜。四無量心。深知一切法。本來寂靜。無生無滅。一味平等。離念清淨。畢竟圓滿。

(想已起雲。)

供養已。一切恭敬。

(一禮已。次複合掌。讚云。)

南無地藏菩薩摩訶薩。
以神通力。現聲聞像。
是諸微妙。功德伏藏。
是諸解脫。珍寶出處。
是諸菩薩。明淨眼目。
是趨涅槃。商人導首。
如如意珠。雨眾財寶。
隨所希求。皆令滿足。
照行善者。猶如朗日。
照失道者。猶如明炬。
除煩惱熱。如月清涼。
渡四流者。為作橋樑。
趨彼岸者。為作船筏。
伏諸外道。如師子王。
降諸天魔。如大龍象。
護諸怖畏。如親如友。
防諸怨敵。如塹如城。
救諸危難。猶如父母。
藏諸怯劣。猶若叢林。
令諸有情。善根不壞。
現妙境界。令眾欣悅。
勸發有情。增上慚愧。
求福慧者。令具莊嚴。
能無功用。轉大法輪。
殊勝功德。不能測量。
久修堅固。大願大悲。
勇猛精進。過諸菩薩。
於一食頃。至心歸依。
稱名念誦。禮拜供養。
能令一切。皆離憂苦。
求諸所願。速得滿足。
安置生天。涅槃之道。
故我一心。歸命頂禮。

(讚已。一禮。添香。致敬。唱雲。)

一心頂禮。本師釋迦牟尼如來。

(拜下想雲。能禮所禮性空寂。感應道交難思議。我此道場如帝珠。釋迦如來影現中。我身影現如來前。頭面接足歸命禮。下皆如此唯改佛名。)

一心頂禮。過去師子奮迅具足萬行如來。覺華定自在王如來。
一心頂禮。一切智成就如來。清淨蓮華目如來。
一心頂禮。無邊身如來。寶性如來。波頭摩勝如來。師子吼如來。
一心頂禮。寶勝如來。寶相如來。袈裟幢如來。大通山王如來。
一心頂禮。淨月佛。山王佛。智勝佛。淨明王佛。智成就佛。無上佛。妙聲佛。滿月佛。月面佛。如是等不可說諸佛如來。
一心頂禮。拘留孫佛。毗婆尸佛等七佛如來。
一心頂禮。普光佛等五十三佛如來。
一心頂禮。過去殑伽沙等諸佛如來。
一心頂禮。忉利天宮十方集會無量世界。不可說不可說一切諸佛如來。
一心頂禮。未來淨住世界安樂劫中無相如來。及十方三世一切諸佛如來。
一心頂禮。十方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。

(想雲。諸佛法身如虛空。化事住世難思議。我皆影現化事前。一一皆悉歸命禮。)

一心頂禮。地藏菩薩本願經。大乘大集地藏十輪經。占察善惡業報經。及十方三世一切法藏。

(總三禮想雲。真空法界如虛空。常住法寶難思議。我皆影現法寶前。莫不皆悉歸命禮。)

一心頂禮。文殊師利菩薩。財首菩薩。定自在王菩薩摩訶薩。
一心頂禮。無盡意菩薩。解脫菩薩。普賢菩薩摩訶薩。
一心頂禮。普廣菩薩。觀世音菩薩。虛空藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。好疑問菩薩。彌勒菩薩。金剛藏菩薩。堅淨信菩薩摩訶薩。
一心頂禮。十方三世一切菩薩摩訶薩。
一心頂禮。憍陳那尊者。優婆離尊者。目干連尊者。一切聲聞緣覺賢聖僧。
一心頂禮。忉利宮中。分身來集。地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。大集會中。現聲聞相地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。占察經中善安慰說地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入能發智定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足無邊智定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足清淨智定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足慚愧智定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足諸乘明定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入無憂神通明定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足勝通明定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入普照諸世間定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入諸佛燈炬明定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入金剛光定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入智力難推伏定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入電光明定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足上妙味定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足勝精氣定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入上妙諸資具定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入無諍智定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入能引勝踴躍定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足世路光定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入善住勝金剛定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入增上觀勝幢定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入具足慈悲聲定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入引集諸福德定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。入海電光定地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。能入如是殑伽沙等諸定成熟一切有情地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。以諸定力除刀兵劫地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。以諸定力除疫病劫地藏菩薩摩訶薩。
一心頂禮。以諸定力除饑饉劫。地藏菩薩摩訶薩。

(禮竟。復作是念。)

我及眾生。無始常為。
三業六根。重罪所障。
不見諸佛。不知出要。
但順生死。不知妙理。
我今雖知。猶與眾生。
同為一切。重罪所障。
今對地藏十方佛前。
普為眾生。歸命懺悔。惟願加護。令障消滅。

(作是念已。胡跪倡言。)

普為法界一切眾生。悉願斷除三障。歸命懺悔。

(唱已。五體投地。復作是念。)

我與眾生。無始來今。
繇愛見故。內計我人。
外加惡友。不隨喜他。
一毫之善。惟遍三業。
廣造眾罪。事雖不廣。
噁心遍佈。晝夜相續。
無有間斷。覆諱過失。
不欲人知。不畏惡道。
無慚無愧。撥無因果。
故於今日。深信因果。
生重慚愧。生大怖畏。
發露懺悔。斷相續心。
發菩提心。斷惡修善。
勤策三業。翻昔重過。
隨喜凡聖。一毫之善。
念十方佛。有大福慧。
能救拔我。及諸眾生。
從二死海。置三德岸。
從無始來。不知諸法。
本性空寂。廣造眾惡。
今知空寂。為求菩提。
為眾生故。廣修諸善。
遍斷眾惡。惟願地藏。
慈悲攝受。

(作是念已。應起胡跪。唱言。)

至心懺悔 我弟子（某某某）與法界眾生。
自迷法性。枉受輪迴。無明覆心。不知出要。
懷聰明慢。自實愚癡。聞大乘法。謬生空解。
撥無因果。斷滅善根。遠離正信。遠離正願。
離正意樂。及以正見。遠善知識。好處好時。
遠離淨戒。正定正慧。隨逐惡友。起諸邪見。
造身語意。無量罪業。或復譭謗。大乘正法。
或復譭謗。獨覺乘法。或復譭謗。聲聞乘法。
障蔽隱沒。不令流佈。或復於彼。諸佛弟子。
若是法器。若非法器。具戒破戒。下至無戒。
著片袈裟。剃鬚發者。多行忿恨。訶罵毀辱。
譏刺誹謗。隱善揚惡。以粗惡言。期克迫脅。
打棒傷害。侵奪衣缽。侵奪資生。絕其飲食。
退令還俗。脫其袈裟。枷鎖繫縛。禁閉牢獄。
輕慢觸惱。令不安樂。奪窣堵波。及僧祇物。
十惡五逆。至一闡提。乘此業緣。於無量劫。
墮諸惡趣。備歷三塗。受種種苦。痛楚難言。
設得值遇。無量諸佛。及大菩薩。親承供養。
發露懺除。復更護持。無量道法。修學無量。
難行苦行。由彼業障。有餘未盡。令我等輩。
未能證得。安樂涅槃。未能證得。三摩地門。
殊勝功德。

今向地藏菩薩摩訶薩。及諸佛世尊。發大乘心。
弘如來教。為令此土。
三寶種性。威德熾盛。
久住世故。為欲摧滅。
一切眾生。堅固煩惱。
令無餘故。與諸眾生。
復深慚愧。發露懺悔。
求悉消除。

惟願 十方諸大慈尊。及地藏大士。
哀愍覆護。濟拔我等。
令此罪障。皆得除滅。
永不復受。惡趣苦果。
我等今者。對世尊前。
及與大士以至誠心。發真誓願。
從今以去。乃至菩提。
常願不遇。如是惡緣。
決定不造。如是重罪。
終不譭謗。諸佛正法。
亦不觸惱。諸出家人。
必不挑壞。眾生法眼。
亦不斷滅。三寶種性。
惟願世尊。及與大士。
攝受證知。所發誓願。
令我等早成十法。及成十輪。
獲得無罪。正路法忍。
於三乘法。若三乘人。
及非法器。得無誤失。
於大乘法。升進無轉。
利慧勝福。常得增長。
於一切定。諸陀羅尼。
諸忍諸地。速得自在。
常得值遇。諸善知識。
常得不離。見一切佛。
及諸菩薩。聲聞弟子。
不離聞法。不離親近。
供養眾僧。於諸善根。
常能精進。菩提行願。
無厭足心。先所造惡。
摧壞散滅。速能證得。
無上法輪。善巧方便。
成熟眾生。皆令獲得。
利益安樂。

(或一說或三說起立唱雲)

懺悔發願已。歸命禮三寶。

(一禮已。起立。正身運想。一切三寶。遍滿虛空。安坐法座。一一回身。如法旋繞。此身如影。音聲如響。普遍十方。上供三寶。下警群靈。勿令心散。和雅唱雲。)

南無十方佛。
南無十方法。
南無十方僧。
南無本師釋迦牟尼佛。
南無地藏菩薩本願經。
南無大乘大集地藏十輪經。
南無占察善惡業報經。
南無地藏菩薩摩訶薩（三稱）。

(以上或三稱。或七稱。旋繞既畢。回身至法座前。正立。至心唱雲。)

三皈依

自皈依佛，當願眾生，體解大道，發無上心。
自皈依法，當願眾生，深入經藏，智慧如海。
自皈依僧，當願眾生，統理大眾，一切無礙。
和南聖眾。

(再禮佛三拜。問訊畢。次至靜室。或念地藏菩薩名。或持滅定業真言。或觀大士平等法身。或作唯心識等二種觀道。唯信唯篤。則必能滅障。必證法忍矣。)

滅定業真言

唵，缽囉末鄰陀寧，娑婆訶。

注音版：ㄨㄥˋ ㄅㄛ ㄌㄚˋ ㄇㄛˋ ㄌㄧㄣˊ ㄊㄨㄛˊ ㄋㄧㄥˊ ㄙㄨㄛ ㄆㄛˊ ㄏㄜ

讚佛偈

地藏菩薩妙難倫，化現金容處處分。
三途六道聞妙法，四生十類蒙慈恩。
明珠照徹天堂路，金錫振開地獄門。
累劫親姻蒙接引，九蓮臺畔禮慈尊。
南無九華山幽冥世界
大慈大悲十輪拔苦本尊地藏王菩薩
南無地藏王菩薩

迴向偈

禮懺功德殊勝行。
無邊勝福皆迴向。
普願沉溺諸有情。
速往無量光佛剎。
十方三世一切佛。
一切菩薩摩訶薩。
摩訶般若波羅蜜。

讚禮地藏菩薩懺願儀終。

二、讚禮地藏菩薩懺願儀【後序】

鳴呼。
大法久湮。人多謬解。執大謗小。舉世皆然。
寧知地獄眾苦。已隨其後。瘖啞餘報。復更難窮。
故我地藏慈尊。於大集會中。現聲聞相。

而世尊廣嘆勝德。且為之較量雲。假使有人。於彌勒妙吉祥。並觀自在普賢之類。殑伽沙等大菩薩所。於百劫中。至心皈依稱念禮供。求諸所願。不如有人。於一食頃。皈依稱念禮供地藏。以菩薩久修堅固。大願大悲。勇猛精進。過諸菩薩故也。蓋末世之中。篤言於大乘芷易。而躬行於僧行實難。寧知慶小談大。並其大而亦非。悟大用小。並其小而亦大。故法華誡弘經者。必依四安樂行。涅槃極談常住佛性。尤扶戒律。今大士之功德獨盛。得非亦在此乎。智旭深恨夙生惡習。少年力詆三寶。造無間罪。賴善根未殞。得閱本願尊經。知有出世大孝。乃轉邪見而生正信。仍以謗法餘業。雖辛勤修證。不登法忍。每一展讀大士三經。輒不禁涕泗橫流。悲昔日之無知。感大士之拯拔也。因念濁智流轉之日。與我同此過者不少。敬宗十輪。並 占察本願二典。述此儀法。庶幾共滌先愆。克求後果。不終為無依行乎。未登無生正位。皆可修之。無論初心與久學也。

【緣起第一】

夫諸佛菩薩愍念群迷。不啻如母憶子。故種種方便。教出苦輪。而眾生不了業報因緣。罔知斷惡修善。淨信日微。五濁增盛。由此劇苦機感。倍關無緣慈應。爰有當機。名堅淨信。諮請世尊。曲垂悲救。佛乃廣嘆地藏功德。令其建立方便。於是以三種輪相。示善惡差別。以二種觀道。歸一實境界。仍誡業重之人。不淂先修定慧。應依懺法得清淨已。然後修習二觀。克獲無難。此誠末世對症之神劑。而方便中之殊勝方便也。予悲障深。丁茲法亂。律教禪宗。淆訛匪一。幸逢斯典。開我迷雲。理觀事儀。昭然可踐。竊以諸懺十科行法。詳略稍殊。一一鬮陳。纖疑始決。罔敢師心。乃述緣起。

【勸修第二】

若佛弟子欲修出世正法者。欲現在無諸障緣者。欲除滅五逆十惡無間重業者。欲求資生眾具皆淂充饒者。欲令重難輕遮皆淂消滅者。欲淂優婆塞沙彌比丘清淨律儀者。欲淂菩薩三聚淨戒者。欲獲諸禪三昧者。欲獲無相智慧者。欲求現證三乘果位者。欲隨意往生淨佛國土者。欲悟無生法忍圓滿證入一實境界者。皆應受持修行此懺悔法。何以故。此是釋迦如來格外弘慈。地藏菩薩稱機悲願。無苦不拔。無樂不與。依此修行。淨信堅固。如經廣明。所宜諦信。

【簡擇同行第三】

經中不言人數多寡。准他行法。淂至十人。但須嚴擇。必求法器。倘無同志。獨行彌善。或有真實為生死者。堪作伴侶。十人以內。多寡無妨。又必先審所求。或求律儀。或求定慧。或求果證。或求往生。所求相合。方可同修。於十人內。仍須推一夙德為教授師。事儀理觀。微細秉承。切勿鹵莽。唐捐苦行。

【占察輪相第四】

懺悔之法。雖則普為眾生髮露眾罪。然當人無始業習。各有偏強。是故經中先說佔初輪相。然後明懺悔法。今欲修懺悔者。既已嚴淨道場。宜於未建首前各佔輪相。簡察善惡。何罪偏重。應的悔之。於修懺時。庶便陳白。

（佔法別附於後）。

【正修懺法第五】

准經自列。亦具十科。

第一 嚴淨道場

經云。欲修懺悔者。當住靜處。隨力所能。莊嚴一室。內置佛事。及安經法。懸繒幡蓋。求集香華以修供養。

第二 清淨三業

經云。澡浴身體。及洗衣服。勿令臭穢。准諸行法。每至穢處。必須更觸衣。旋轉既訖。洗浴清淨。還著淨衣。縱一日都不至穢。亦須一浴。終竟一期。或七日。或二七三七乃至千日。以淂三業純善輪相為期。於中專莫雜 語。及一切接對問訊。或有所需。但可直索。不淂因事牽發餘語。專秉一心念所修法。不淂剎那念世雜事。當思生死事大。無常迅速。堅精努力。乃克有濟。倘稍違淨法。則唐喪劬勞。不可不慎。

第三 香華供養

行者初入道場。至法座前。敷具。正身。合掌倚立。應先緣念一切三寶。體常遍滿。無所不在。眾生迷惑。流轉可哀。我為眾生翻迷歸悟。禮敬三寶。作是念已。唱言。

一切恭敬。
一心敬禮。十方常住三寶。
嚴持香華。如法供養。
願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸賢聖。無邊佛土中。受用作佛事。

一切佛法僧寶。體常遍滿。無所不在。願令以此香華。等同法性。普熏一切諸佛剎土。施作佛事。十方一切供具。無時不有。我今當以十方所有。一切種種香華瓔珞。幢幡寶蓋。諸珍妙飾。種種音樂。燈明燭火。飲食衣服。臥具湯藥。乃至盡十方所有。一切種種莊嚴供養之具。憶想遙擬。普共眾生奉獻供養。一切世界中有修供養者。我今隨喜。若未修供養者。願淂開導令修供養。又願我身。速能遍至一切剎土。於一一佛法僧所。各以一切種種莊嚴供養之具。共一切眾生。等持奉獻供養一切諸佛法身色身。舍利形像。浮圖廟塔。一切佛事。供養一切所有法藏及說法處。供養一切賢聖僧眾。願共一切眾生修行如是供養已。漸淂成就六波羅蜜。四無量心。深知一切法。本來寂靜。無生無滅。一味平等。離念清淨。畢竟圓滿。

供養已。一切恭敬。

第四 啟請三寶諸天

本經無啟請法。准餘行儀。於建首日。宜致三請。良以三寶雖無所不在。而眾生久積迷惑。背覺合塵。念與悲隔。今既翻迷歸悟。應須緣念三寶。充滿虛空。應物現形。如水中月。作是念已。涕淚翹勤。逐位三請。手執香爐。燒眾名香。口作是唱。

一心奉請。南無本師釋迦牟尼佛。
一心奉請。南無毗婆尸等過去七佛。
一心奉請。南無普光佛等五十三佛。
一心奉請。南無一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心奉請。南無十方三世一切諸佛。
一心奉請。南無占察善惡業報經微妙法藏。
一心奉請。南無十方一切法藏。
一心奉請。南無十方一切賢聖。
一心奉請。南無堅淨信菩薩摩訶薩。
一心奉請。南無遍吉菩薩。觀世音菩薩摩訶薩。
一心奉請。南無地藏菩薩摩訶薩。
一心奉請。梵釋四王天龍八部。僧伽藍內護正法者一切聖眾。

惟願釋迦慈父。七佛世尊。五十三佛。一切覺者。他心道眼。無礙見聞。身通自在。來降道場。攝取我等。令成淨信。

占察善惡業報尊經。十方一切清淨法藏。等真法性。充滿虛空。顯現道場。受我供養。堅淨信菩薩。遍吉菩薩。觀世音菩薩等。十方一切賢聖。不舍大慈。來臨法座。哀憐覆護。證我行法。

地藏菩薩摩訶薩。救世真士。大智開士。善安慰說者。速除諸障。增淨信者。大慈大悲。不違本誓。放大光明。滿我所願。　護法天龍。伽藍真宰。隨我請來。堅守道場。卻諸魔障。示現吉祥。令我所修。自在成就。

第五 讚禮三寶

經無讚法。不別立科。但取十輪輕中地藏菩薩讚佛二偈。隨行禮敬。合為一科。

我聞遍知海　　真實德無邊
度脫諸有情　　心歡喜敬禮
曾修無量福　　今淂禮尊足
願無量劫中　　常修多供養。

一心敬禮。過去毗婆尸佛。
一心敬禮。尸棄佛。
一心敬禮。毘舍浮佛。
一心敬禮。拘留孫佛。
一心敬禮。拘那含牟尼佛。
一心敬禮。迦葉佛。
一心敬禮。本師釋迦牟尼佛。
一心敬禮。普光佛。
一心敬禮。普明佛。
一心敬禮。普淨佛。
一心敬禮。多摩羅跋栴檀香佛。
一心敬禮。栴檀光佛。
一心敬禮。摩尼幢佛。
一心敬禮。歡喜藏摩尼寶積佛。
一心敬禮。一切世間樂見上大精進佛。
一心敬禮。摩尼幢燈光佛。
一心敬禮。慧炬照佛。
一心敬禮。海德光明佛。
一心敬禮。金剛牢強普散金光佛。
一心敬禮。大強精進勇猛佛。
一心敬禮。大悲光佛。
一心敬禮。慈力王佛。
一心敬禮。慈藏佛。
一心敬禮。栴檀窟莊嚴勝佛。
一心敬禮。賢善首佛。
一心敬禮。善意佛。
一心敬禮。廣莊嚴王佛。
一心敬禮。金華光佛。
一心敬禮。寶蓋照空自在力王佛。
一心敬禮。虛空寶華光佛。
一心敬禮。琉璃莊嚴王佛。
一心敬禮。普現色身光佛。
一心敬禮。不動智光佛。
一心敬禮。降伏眾魔王佛。
一心敬禮。才光明佛。
一心敬禮。智慧勝佛。
一心敬禮。彌勒仙光佛。
一心敬禮。善寂月音妙尊智王佛。
一心敬禮。世淨光佛。
一心敬禮。龍種上尊王佛。
一心敬禮。日月光佛。
一心敬禮。日月珠光佛。
一心敬禮。慧幢勝王佛。
一心敬禮。師子吼自在力王佛。
一心敬禮。妙音勝佛。
一心敬禮。常光幢佛。
一心敬禮。觀世燈佛。
一心敬禮。慧威燈王佛。
一心敬禮。法勝王佛。
一心敬禮。須彌光佛。
一心敬禮。須摩那華光佛。
一心敬禮。優曇缽羅華殊勝王佛。
一心敬禮。大慧力王佛。
一心敬禮。阿閦毗歡喜光佛。
一心敬禮。無量音聲王佛。
一心敬禮。才光佛。
一心敬禮。金海光佛。
一心敬禮。山海慧自在通王佛。
一心敬禮。大通光佛。
一心敬禮。一切法幢滿王佛。
一心敬禮。東方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛。
一心敬禮。東南方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。南方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。西南方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。西方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。西北方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。北方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。東北方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。下方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。上方一切諸佛所有色身舍利形像浮圖廟塔一切佛事。
一心敬禮。十方三世一切諸佛。
一心敬禮。十方一切法藏。
一心敬禮。占察善惡業報經微妙法藏。
一心敬禮。十方一切賢聖。
一心敬禮。堅淨信菩薩摩訶薩。
一心敬禮。遍吉菩薩。觀世音菩薩摩訶薩。
一心敬禮。地藏菩薩摩訶薩。

第六 修行懺悔

經云。應當說所作罪。一心仰告。夫罪雖無量。而就輪相所現者尤為最重。能招惡果。能障聖道。故須慚愧涕淚。各別陳之。慇勤悔過。冀令消滅。五體投地。說重罪已。仍作是念。我及眾生。無始常為三業六根重罪所障。不見諸佛。不知出要。但順生死。不知妙理。我今雖知。猶與眾生。同為一切重罪所障。今對地藏。十方佛前。普為眾生歸命懺悔。惟願加護。令障消滅。
普為法界一切眾生。悉願斷除三障。歸命懺悔。
我與眾生。無始來今。由愛見故。

內計我人（一）。
外加惡友（二）。
不隨喜他。一毫之善（三）。
惟遍三業。廣造眾罪（四）。
事雖不廣。噁心遍佈（五）。
晝夜相續。無有間斷（六）。
覆諱過失。不欲人知（七）。
不畏惡道（八）。
無慚無愧（九）。
撥無因果（十）。

故於今日。
深信因果（一）。
生重慚愧（二）。
生大怖畏（三）。
發露懺悔（四）。
斷相續心（五）。
發菩提心。斷惡修善（六）。
勤策三業。翻昔重過（七）。
隨喜凡聖一毫之善（八）。
念十方佛有大福慧。能救拔我及諸眾生。從二死海。置三德岸（九）。
從無始來。不知諸法本性空寂。廣造眾惡。今知空寂。為求菩提。為眾生故。廣修諸善。遍斷眾惡（十）。
惟願一切三寶。地藏菩薩。慈悲攝受。聽我懺悔。

我弟子 某某某。至心懺悔。
我及眾生。自性清淨。
一實境界。諸佛體同。
無明癡暗。熏習因緣。
現妄境界。令生念著。
計我我所。習諸惡法。
三業六根。廣造眾罪。
十惡五逆。重難輕遮。
障慧障定。障諸戒品。
致使長淪苦海。永無出期。
設欲修行。多諸疑障。
或擾外魔。或遭邪見。
助緣缺乏。淨信不成。
今遇　地藏菩薩摩訶薩。
善安慰說。開我迷雲。
滌慮洗心。求哀悔過 。
惟願十方　諸大慈尊。
證知護念。我今懺悔。
不復更造。
願我及一切眾生。速淂除滅。
無量劫來。十惡四重。
五逆顛倒。謗毀三寶。
一闡提罪。如是罪性。
本惟空寂。但從虛妄。
顛倒心起。無有定實。
而可淂者。
願一切眾生。速達心本。永滅罪根。
懺悔已。歸命禮三寶。

第七 發勸請願

我弟子某某某。至心勸請。
願令十方一切菩薩未成正覺者。願速成正覺。
若已成正覺者。願常住在世 。轉正法輪。不入涅槃。
　勸請已。歸命禮三寶。

第八 發隨喜願

我弟子某某甲。至心隨喜。
願我及一切眾生。畢竟永舍嫉妒之心。
於三世中。一切剎土。
所有修學一切功德。及成就者。
悉皆隨喜。
隨喜已。歸命禮三寶。

第九 發迴向願

我弟子某某某。至心迴向。
願我所修一切功德。
資益一切諸眾生等。
同趣佛智。至涅槃城。
迴向巳。歸命禮三寶。

第十 補發願及端坐靜室稱念名號

五悔法門。別有發願。此經不說。蓋以勸請等三。即是願故。又行人修此懺法。所求不同。或求律儀。或求定慧。或求往生淨土。或求現在安樂。今因鬮決。聽許補願。是在修行者各自陳白。不容預擬成言也。然所求之願。雖各不同。須與四弘相合。不淂增長生死。誠恐不知梗概。違背經宗。聊陳大意。以便行持。或用或否。任從抉擇。

我弟子某某某。至心發願。願
十方三寶。地藏慈尊。哀愍護持。救拔拯濟。
令此國土。災亂消除。正法流通。咸生淨信。
無諸障礙。永斷魔邪。我及眾生。重罪速滅。
現離衰惱。充足資生。三聚戒根。畢竟清淨。
二種觀道。應念現前。三昧總持。神通方便。
四攝六度。無不圓成。

了悟自心一實境界。
舍身他世。生在佛前。
面奉彌陀。歷侍諸佛。
親蒙授記。回入塵勞。
普會群迷。同歸秘藏。
發願已。歸命禮三寶。

自歸依佛。當願眾生。體解大道。發無上心。
自歸依法。當願眾生。深入經藏。智慧如海。
自歸依僧。當願眾生。統理大眾。一切無礙。 和南聖眾。

【別明二種觀道第六】

經云。彼諸眾生。但學至心。使身口意淂清淨相已。我亦護念。乃至堪能修習諸禪智慧。又云。若有眾生欲向大乘者。應當先知最初所行根本之業。所謂依止一實境界以修信解。又云。若欲依一實境界修信解者。應當學習二種觀道。一者唯心識觀。二者真如實觀。學唯心識觀者。於一切時一切處。隨身口意有所作業。悉當觀察。知唯是心。乃至一切境界。若心住念。皆當察知。勿使心無記攀緣。不自覺知。於念念間。悉應觀察。隨心有所緣念。還當使心隨逐彼念。令心自知。知己內心自生想念。非一切境界有念有分別也。常應如是守記內心。知唯妄念。無實境界。勿令休廢。是名修學唯心識觀。念念觀知唯心生滅。如水流燈焰。無暫時住。從是當淂色寂三昧。淂此三昧已。次應學習信奢摩他觀心。及信毗婆舍那觀心。學真如實觀者。思惟心性無生無滅。不住見聞覺知。離一切分別想。漸漸能過四空定境界相。淂相似空三昧。展轉能入心寂三昧。即復能入一行三昧。見佛無數。發深廣心。住堅信位。所謂於奢摩他毗婆舍那二種觀道。決定信解。能決定向。復次修學如上信解者。人有二種。一者利根。先已能知一切外境。唯心所作。虛誑不實。如夢如幻等。決定無疑。障蓋輕微。散亂心少。如是等人。即應學習真如實觀。二者鈍根。先未能知一切外境悉唯是心。染著情厚。蓋障數起。心難調伏。應當先學唯心識觀。今依經文。略出其意。此經本以一實境界為體。二種觀道為宗。若非洞明一實境界。無以稱性起於二觀。若非慇勤修習二觀。無以契會一實境界。一實境界者。即是不思議境。亦名諸法實相。謂境界即諸法。一實即實相。境界即事造三千。一實即理具三千。境界即權。一實即實。權實不二。理事一如。故名一實境界。又以境界從一實。則一空一切空。不思議真諦也。以一實從境界。則一假一切假。不思議俗諦也。直雲一實境界。則一中一切中。不思議中道第一義諦也。故經云。妄心畢竟無體。不可見故。若無覺知能分別者。則無十方三世一切境界差別之相。豈非即空義耶。又云。無分別相者。於一切處無所不在。以能依持建立一切法故。豈非即假義耶。又云。眾生心體。從本以來。不生不滅。自性清淨。又云。當知一切諸法。悉名為心。以義體不異。為心所攝故。又云。一切眾生種種果報。皆依諸佛法身而有建立生長。住法身中。為法身處所攝。以法身為體。無有能出法身界分者。豈非即中義耶。故知一實境界。則已收盡中論一偈之旨。境界即因緣所生法。一實即是空假中也。中論約觀。故先立境。此經顯諦。故先出理。依此一實境界以修信解。則知二種觀道。全是不思議法門。而復於中分利分鈍者。略出二意。一者此經雖正明圓頓宗旨。而兼攝別機。名圓為利。名別為鈍。二者雖是圓機。於中仍分利鈍。初意者。圓教行人。於名字位中。能知如來秘密之藏。肉眼即名佛眼。故能學習真如實觀。了知現前心性。本自不生。不復更滅。所謂法界一相。雖三千歷然。而究竟平等。此即名字位中初修觀行之法也。得相似空三昧。位登五品。圓伏五住。故超過空等定境界相。入心寂三昧。即能入一行三昧。住堅信位。所謂六根清淨相似即佛也。故於奢摩他毗婆舍那二種觀道。決定信解。能決定向。以奢摩他是不思議三止。毗婆舍那是不思議三觀。止觀不二。即是般若第一義空。首楞嚴究竟解脫。初住分證。任運現前。十信位中。名得決定也。若別教行人名字位中。雖聞中道。未能了知。但可仰信。故須先學唯心識觀。了知實無外境。唯有內心。即是從假入空。不無次第。故先得色寂三昧。準位當在別教十信。若望圓教。位在五品。次應學習信奢摩他毗婆舍那二觀。則教之舍別從圓也。次意者。圓教利機。即於識心。體其本寂。三千宛然即空假中。故云即應學習真如實觀。其稍鈍者。必須照於起心。變造十界。即空假中。故云應當先學唯心識觀也。然於一實境界若善能淂意。則稱性所起二觀。用雖不同。實無優劣。言用不同者。如詳解雲。唯識歷事。真如觀理。觀本寂三千。為理觀。照起心變造十界。名事觀。從理惟達法性。從事專照起心。又直觀一念本具三千。名理觀。縱任三性。用於四運推檢起心變造十界。名事觀。故古人約起心不起心。推運不推運分之。言無優劣者。如詳解雲。須知占察知唯是心。則於色界及諸外境不起分別。所以經云色寂三昧。非謂事觀專觀外色。真如實觀。思惟心性不生不滅。以能超過無色四空。心及心所二俱寂滅。是故經云心寂三昧。非謂理觀唯在內心。又云。修理觀者。雖云但觀理具。須知全修在性。則善修實相觀也。修事觀者。雖觀能造十界之心。須知全性成修。則善修唯識觀也。又指要鈔雲。應知觀於內心。二觀既爾。觀於外境。二觀亦然。以此言之。則一色一香。一塵一法。皆了唯心。同歸真實。隨宜方便。究竟無殊。又此二觀。雖云懺悔得清淨相。乃可修之而正行懺悔及稱念地藏名時。非無二觀如修懺時。始從香華供養。終至三歸。歷事分明。運想無滯。知唯心作。無實境界。是名唯心識觀。若始從供養。乃至三歸。事雖歷歷。一心不生。是名真如實觀。又稱名時。歷歷分明。知心如幻。地藏洪名。不離自心。是名唯心識觀。若觀地藏法身。及一切諸佛法身。與己自身。體性平等。無二無別。不生不滅。常樂我淨。功德圓滿。是名真如實觀。又既淂善相正修二觀之時。亦可仍前修行懺法及稱名號。即以懺法稱名助成二觀。轉更分明。所以菩薩五悔法門。始自凡夫。終於等覺。無不以之為進修方便。須知作法取相無生三種懺法。後後具於前前。前前亦通後後。事理相扶。始終一致。方名圓頓法門。倘輕忽事相。高談名理。重罪不滅。善法不生。是故末世行人。切須體會堅淨信菩薩問法苦心。深究地藏大士立法本意。以真實不欺誑心。不忽略心。痛切為生死心。無上大菩提心。於此經中開發正解。成就真修。淂堅固信。不墮疑障。如或不然。遇饌不食。寶山空回。救世真士。大智開士。亦未如之何也矣。

【附佔輪相法】

至心敬禮。十方一切諸佛。
願令十方一切眾生。速疾皆淂親近供養。諮受正法。
至心敬禮。十方一切法藏。
願令十方一切眾生。速疾皆淂受持讀誦。如法修行。及為他說。
至心敬禮。十方一切賢聖。
願令十方一切眾生。速疾皆淂親近供養。發菩提心。至不退轉。
至心敬禮。地藏菩薩摩訶薩。
願令十方一切眾生。速淂除滅惡業重罪。離諸障礙。資生眾具。悉皆充足。
嚴持香華。如法供養。
願此香華雲。遍滿十方界。供養一切佛。尊法諸賢聖。無邊佛土中。受用作佛事。
一切佛法僧寶。（乃至）離念清淨。畢竟圓滿。
供養已。一切恭敬。
南無地藏菩薩摩訶薩。
地藏菩薩摩訶薩。
大慈大悲。惟願護念我。及一切眾生。速除諸障。增長淨信。令今所觀。稱實相應。

【附懺壇中齋佛儀】

南無十方佛
南無十方法
南無十方僧
南無本師釋迦牟尼佛
南無過去七佛
南無五十三佛
南無十方一切佛事
南無占察善惡業報經
南無堅淨信菩薩
南無遍吉菩薩
南無觀世音菩薩
南無地藏菩薩摩訶薩（三稱）